وقال أيضا: صدوق إن شاء الله كما قال الذهبي، وقال: وثق وتكلم فيه من لم يسم بغير قادح معين، وقال: صدوق وفيه خلاف لا يضر، وقال: ثقة وفيه ضعف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. وأقره الألباني، وقال الألباني مرة: فيه كلام. وقال أيضا: مختلف فيه. وقال المنذري: ثقة وفيه كلام. مات يوم الإثنين لثمان خلون من ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين.

-الجرح والتعديل (9/ 175) ، تاريخ زبر (2/ 607) ، المنتظم (13/ 358) ، النبلاء (13/ 354، 355) ، تاريخ الإسلام (21/ 330) ، الميزان (4/ 396) ، المغني (2/ 408) ، الكاشف (6213) ، من تكلم فيهم بما لا يوجب الرد ص 370، إكمال مغلطاي (12/ 347) ، الترغيب (1/ 601) ، المجمع (1/ 278) ، (5/ 120) ، (6/ 318، 322) ، (7/ 95) ، (10/ 72، 153) ، الضعيفة (3/ 332/ 1106) ، (11/ 99/ 5118) ، (12/ 799/ 5878) ، (13/ 489/ 6226) ، الصحيحة (5/ 364/ 2290) .

* قلت: (أخباري فيه لين، لأنه يحدث من غير كتبه فيخطئ) .

[1130]يحيى بن علي بن خلف التستري.

حدث عن: العباس بن محمد الدوري وأبي يوسف القلوسي.

وعنه: أبو القاسم الطبراني في"معجمه"حديثا واحدا وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في"كامله".

-الكامل (6/ 2133) ، توضيح المشتبه (1/ 513) .

* قلت: (مجهول الحال) .

[1131] يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس أبو العباس الكناني الخفاف الحلبي ابن بنت محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي.

حدث عن: أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وعبد الملك بن دليل وعبده بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم، وغيرهم.