فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [مساعد الطيار] ــــــــ [12 Dec 2007, 03:51 م] ـ
أخي النورس
اشكر لك هذا النقل، والذي يظهر أن الشيخ الطريفي قد استفاد من عدة مصادر لم ينبه عليها، ومنها الكتاب المفيد النافع للدكتور محمد بن عبد الله الخضيري، غير أن المشكلة العلمية في الإطلاقات أنه ليس لها حلٌّ إلا النقل الموثق لها، وكون الحسن يخالف ظاهر النص ليس صحيحًا، فمخالفته في بعض الآيات ـ إن ثبت ـ لا يعني أنها منهج له.
ـ [النورس] ــــــــ [12 Dec 2007, 04:09 م] ـ
شيخنا الكريم وفي موقع أهل الحديث وجدت هذا النقل عن الشيخ
أبو محمد الموحد
عضو مميز تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 15 - 03 - 02
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 525
الاخ الراية لا شك عندي وعند من عرف الشيخ من شيئين:
1 -أن الشيخ من أشد المعاصرين تعظيما للسلف.
2 -أن الشيخ من أهل الاستقراء والسبر والحفظ
وقد قرات الموضوع بالامس وحاولت أفيدك إلا أني لم أستطع الوصول للشيخ الا اليوم، فسألته عن هذه المسألة فقال وأنا أحاول أكتب ما يقول وهو سريع الحديث:
نعم الحسن البصري إمام جليل القدر في الفقه والتفسير، لكنه أكثر التابعين مفاريد في الفقه والتفسير، اما في الفقه فلا أعلم من هو في طبقته أو قبله من أجلة التابعين من يقاربه في مفاريده، فأحفظ له أكثر من مائة مسألة خالف فيها الإجماع عن الصحابة والتابعين، وقد نص على أنه على أنه أكثر التابعين مفاريد في هذا الباب بعض الأئمة كابن رجب، وأما التفسير فأكثر التابعين مفاريد فيه، وهذا للمعتزلة أثر فيه فهم ينسبون له ويهتمون بأقواله ما لا يهتمون بقول غيره، فوقع في أقواله المنسوبة غرائب يجب التشديد في أسانيدها وقد يكون الحمل في كثير منها على غيره ونحن نتكلم على ماهو منسوب له من غير تحرير
فيه كلام طويل لم أستطع كتابته لكنه حول هذا المعنى
ـ [مساعد الطيار] ــــــــ [12 Dec 2007, 04:56 م] ـ
أخي النورس
كلامك الآتي:(الاخ الراية لا شك عندي وعند من عرف الشيخ من شيئين:
1 -أن الشيخ من أشد المعاصرين تعظيما للسلف.
2 -أن الشيخ من أهل الاستقراء والسبر والحفظ)
لا علاقة له بأصل المسألة، ولسنا نخالف في هذا الأمر، وإنما المسألة العلمية التي طرحها الشيخ تحتاج إلى تأكيد بالبرهان القاطع بأن الحسن عنده شذوذات في التفسير، وكلام كل واحد منا يُحتجُّ له ولا يُحتجُّ به.
وأنا لم أر هذه الشذوذات الكثيرة في تفسير الحسن البصري إلا إن كانت من طرق غير مرضية فتلك لا تدخل في هذا الباب.
ـ [مساعد الطيار] ــــــــ [12 Dec 2007, 06:27 م] ـ
أشكر الأخ النورس على رسالته الخاصة التي بين لي أنه ناقل هذا الكلام، والموضوع الذي نقله الأخ الراية فيه إشكالآ آخرأيضًا، وهي عبارة (وتفسيره يخلو من الأحكام) فتفسيره لم يخل من الأحكام مطلقًا، بل له تعليق على آيات الأحكام، ويكفي مراجعة سورة البقرة ليتبين ذلك.
وكون الحسن البصري واعظًا، فإنه لا يعني أن أكثر تفسيره في الوعظ، لكن هو من أكثر المفسرين استخددامًا للوعظ فقط، وهذا ظاهر لمن قرأ تفسيره المفرد الذي أخرجه في أربع مجلدات الدكتوران عمر يوسف كمال وشير علي شاه، وخامس هذه المجلدات دراسة.
ومنهجه لم يخرج عن منهج السلف، والروايات التي فيها غرابة تحتاج إلى دراسة مستقلة، فبعضها قد يكون من طريق عمرو بن عبيد المعتزلي، وهو متهم في روايته عن الحسن.
ـ [الراية] ــــــــ [13 Dec 2007, 08:15 م] ـ
أشكر الدكتور مساعد والاخوة جميعا على اضافتهم وافادتهم.
ولعل في الدراسة التي ذكرها الدكتور مساعد فوائد مهمة حول هذا الموضوع
تفسيره المفرد الذي أخرجه في أربع مجلدات الدكتوران عمر يوسف كمال وشير علي شاه، وخامس هذه المجلدات دراسة.
وقد رجعت الى دليل الرسائل الجامعية فوجدت فيه:
الحسن البصري مفسرًا
احمد اسماعيل محمد البسيط
ماجستير
جامعة الملك سعود - التربية - الثقافة الاسلامية
1403هـ
الحسن البصري وتفسيره: من اول القران الى نهاية سورة النور
تحقيق: عمر يوسف كمال
دكتوراه - الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
1404هـ
مرويات الحسن البصري في تفسير القران: من اول سورة الاسراء الى اخر سورة الناس
(يُتْبَعُ)