وأبو بكر بن أبي حثمة، تابعي، ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (2/ 404) وقال: مدني ثقة، من الرابعة، روى له البخاري ومسلم مقرونًا بغيره.
وهذه الرواية فيها علتان:
الأولى: أنها مرسلة، والثانية: جهالة عبد الرحمن بن المنيب، فلم أقف على ترجمته.
(10) انظر: المحرر الوجيز (4/ 386) .
(11) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (10/ 303) ، وابن أبي حاتم في تفسيره (9/ 3135، 3137) ، كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن علي بن الحسين، به.
وإسناده ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان.
(12) نقله عنه: القاضي عياض، في الشفا (2/ 117) ، وأبو العباس القرطبي، في المفهم (1/ 406) .
(13) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (9/ 3137) ، معلقًا.
(14) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 406) ، وتفسير القرطبي (14/ 123) .
(15) انظر على الترتيب: الانتصار لنقل القرآن، للباقلاني (2/ 704) ، والشفا (2/ 118) ، والفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم (2/ 312) ، وتفسير البغوي (3/ 532) ، وأحكام القرآن لابن العربي (3/ 577) ، والكشف والبيان، للثعلبي ( ... ) ، والشفا، للقاضي عياض (2/ 117) ، والوسيط، للواحدي ( ... ) ، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 406) ، وتفسير القرطبي (14/ 123) ، وزاد المسير (6/ 210) ، وتفسير ابن كثير (3/ 499) ، وزاد المعاد (4/ 266) ، وفتح الباري (8/ 384) ، واللباب في علوم الكتاب (15/ 554) ، وروح المعاني (22/ 278) ، ومحاسن التأويل (8/ 83) ، وإظهار الحق ( ... ) ، والتحرير والتنوير ( ... ) ، وأضواء البيان (6/ 580 - 583) ، ومجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ( ... ) .
(16) الشفا (2/ 117) .
(17) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 406) ، باختصار.
(18) انظر: تفسير البغوي (3/ 532) ، والشفا (2/ 117) ، وأضواء البيان (6/ 582 - 583) .
(19) انظر: الشفا (2/ 118) ، وأحكام القرآن، لابن العربي (3/ 578) ، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 406) .
(20) لأن أمها أميمة بنت عبد المطلب.
(21) انظر: الشفا (2/ 118) ، وأحكام القرآن، لابن العربي (3/ 577) .
(22) انظر: أضواء البيان (6/ 583) .
(23) انظر: المحرر الوجيز (4/ 386) .
(24) تقدم تخريج أقوالهم في أول المسألة.
(25) أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 43) .
(26) انظر: على الترتيب: تفسير الطبري (10/ 302) ، والكشاف (3/ 524) ، وتفسير البيضاوي (4/ 376) ، وتفسير أبي السعود (7/ 105) ، والتسهيل لعلوم التنزيل (2/ 152) ، وعمدة القاري (19/ 119) ، ومعترك الأقران (2/ 407) .
(27) تفسير الطبري (10/ 302) .
(28) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، حديث (177) .
(29) أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب التوحيد، حديث (7420) .
(30) انظر: التحرير والتنوير ( ... ) .
(31) عن أنس رضي الله عنه قال: «جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ» .
أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب التوحيد، حديث (7420) .
وأخرجه في كتاب التفسير، حديث (4787) ، عن أنس رضي الله عنه، بلفظ: «أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ» .
وأخرجه الترمذي، في سننه، في كتاب التفسير، حديث (3212) ، عن أنس، بلفظ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ} فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، جَاءَ زَيْدٌ يَشْكُو، فَهَمَّ بِطَلَاقِهَا، فَاسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ» . قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» .
(32) هي رواية أنس رضي الله عنه المتقدمة في أول الترجيح، وهي في البخاري.
(يُتْبَعُ)