وبعضهم أجاز حذفه بشرط عطفه على موصول آخر مثله يعني: يدل عليه، وهذا لا بأس به قد يكون من باب الاختصار، (( آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ) ) [العنكبوت:46] ، يعني: والذي أُنزل إليكم، (( أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ) )هذه جملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول، أين الموصول؟ محذوف لدلالة ما قبله عليه، لأن المُنزَّل إلى الفريقين ليس واحدًا، هذا ما يتعلق بالموصول نفسه.

وأما الصلة: فقد سبق أنها قد تكون ملفوظًا بها وقد تكون منوية، كما في قول القائل:

نحنُ الأُلى فاجمع جموعك

نحنُ الأُلى: يعني عُرِفوا بالشجاعة.

فاجمع جموعك: فدل على أن حذف جملة الصلة وارد، لكنه ليس بالكثير، لماذا؟ لأن الأصل في جملة الصلة أنها جيء بها مُبَيِّنَة وموضِّحة ومعرِّفة على قولٍ، حينئذٍ إذا أدى اللبس مُنِع، إذا أدى حذف الموصول أو جملة الصلة لا إشكال في المنع، كلُّ ما يؤدي إلى اللبس فهو ممنوع، وكل ما إذا حُذف لا يُعلم بعد حذفه فهو ممنوع، هذه قاعدة في كل الأبواب.

وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ: إذًا حذف ما لا يعلم لا يجوز وهذا متفق عليه، سواء كان جملة الصلة أو كان الموصول.

شرع الناظم في بيان العائد، -حكم العائد- يعني: الضمير الذي اشترطناه-عَلَى ضَمِيرٍ لائِقٍ مُشْتَمِلَهْ- هل يجوز حذفه أم لا؟ وإذا جاز حذفه نقول في الجملة يجوز حذفه لكن بشروط معتبرة، فحينئذٍ العائد إما أن يكون مرفوعًا وإما أن يكون منصوبًا وإما أن يكون مخفوضًا، العائد: إما أن يكون مرفوعًا وهو المبتدأ، وإما أن يكون منصوبًا، وإما أن يكون مخفوضًا، في كلٍّ منها تفصيل.

وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقًا وَفِي ... ذَا الْحَذْفِ أَيًَّا غَيْرُ أَيٍّ يَقْتَفِي

إِنْ يُستَطَلْ وَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ ... فَالْحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ

إِنْ صَلُحَ الْبَاقِي لِوَصْلٍ مُكْمِلِ ... وَالْحَذْفُ عِنْدَهُمْ كَثِيرٌ مُنْجَلي

فِي عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبْ ... بِفِعْلٍ اوْ وَصْفٍ كَمَنْ نَرْجُو يَهَبْ

وَفِي ذَا الْحَذْفِ أيًا غَيْرُ أيٍّ يَقْتَفي: أي، أَيًَّا هذا مفعول به مقدم.

غَيْرُ أيٍّ: غَيْرُ هذه مبتدأ.

غَيْرُ أيٍّ يَقْتَفي: أَيًَّا فِي ذَا الْحَذْفِ، لأنه لمَّا ذكر (أيّ) ، ذكر حذف الصلة.

أَيٌّ كَمَا وَأُعْرِبَتْ مَا لَمْ تُضَفْ ... وَصَدْرُ وَصْلِهَا ضَمِيرٌ انْحَذَفْ

صَدْرُ وَصْلِهَا: الذي هو المبتدأ، (أَيُّهُمْ هُوَ أَشَدُّ) إذًا حُذف صدر الصلة، (( هُوَ أَشَدُّ ) )أين العائد؟ المبتدأ هو نفسه العائد، حينئذٍ الضمير وهو مبتدأ وهو العائد وهو المرفوع محلًا، حُذِف.

غَيْرُ أيٍّ يَقْتَفي: يعني يَتَّبِعُ أَيًَّا فِي ذَا الْحَذْفِ: يعني يجوز حذف صدر الصلة في غير (أيٍّ) كما حذفت من (أيٍّ) ، فالحكم حينئذٍ ليس خاصًا بـ (أيٍّ) ، بل يجوز حذف صدر الصلة، وهو مرفوع -والكلام على المرفوع- كما جاز حذفه من صدر صلة (أيٍّ) كذلك غير (أيٍّ) كـ (ما ومن والذين والذي والتي والأُلى وأولاءِ) كلها يجوز حذف صدر الصلة منها.