الصَّادِقُ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ، وَيَنْطِقُ/ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ" [1] ."

قَالُوا: هُوَ الرَّجُلُ التَّافَةُ الْحَقِيرُ ينطق في أمور العامة، (لأنه) [2] لَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أُمُورِ الْعَامَّةِ، فَيَتَكَلَّمُ.

وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ (مَتَى) [3] يَهْلِكُ النَّاسُ، إِذَا جَاءَ الْفِقْهُ مِنْ قَبِلَ الصَّغِيرِ اسْتَعْصَى عَلَيْهِ الْكَبِيرُ، وَإِذَا جَاءَ الْفِقْهُ مِنْ قِبَلِ الْكَبِيرِ تَابَعَهُ الصَّغِيرُ فَاهْتَدَيَا [4] .

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَخَذُوا الْعِلْمَ مِنْ (أَكَابِرِهِمْ) [5] ، فَإِذَا أَخَذُوهُ عَنْ أَصَاغِرِهِمْ وَشِرَارِهِمْ هَلَكُوا [6] .

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا أَرَادَ عُمَرُ بِالصِّغَارِ [7] / فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ [8] (وَهُوَ) [9] مُوَافِقٌ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ أَصَاغِرُ فِي الْعِلْمِ، وَلِأَجْلِ ذَلِكَ صَارُوا أَهْلَ بدع.

(1) الحديث لم يخرجه البخاري، بل هو في مسند أحمد (2 291 و338) و (3 220) ، وقال أحمد شاكر (15 37) ، برقم (7899) :"إسناده حسن، ومتنه صحيح". وفي (16 194) برقم (8440) ، وصحح سنده أحمد شاكر كما في تعليقه على حديث رقم (7899) ، وأخرجه ابن ماجه (4036) ، وأبو يعلى في مسنده (3715) ، والطبراني في المعجم الكبير (18 67) ، برقم (123 ـ 125) ، وفي مسند الشاميين (47 ـ 48) ، والحاكم في المستدرك (8439 و8564) ، وقال:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال الذهبي:"صحيح". وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (1887) .

(2) في سائر النسخ ما عدا (ت) :"كأنه".

(3) في (ط) و (خ) :"من".

(4) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (1055 و1056) ، وصححه ابن حجر في فتح الباري (13 301 ـ 302) ، وعزاه إلى مصنف قاسم بن أصبغ.

(5) في (غ) و (ر) :"كبرائهم".

(6) أخرجه معمر بن راشد في جامعه المطبوع مع مصنف عبد الرزاق (11/ 246) برقم (20446) ، وابن المبارك في الزهد (815) ، والطبراني في الكبير (1419) برقم (8589 ـ 8592) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/ 616) برقم (1057 ـ 1060) ، وأبو نعيم في الحلية (8/ 49) ، واللالكائي برقم (101) ، وعزاه ابن حجر في الفتح (13/ 291) ليعقوب بن شيبة وأبي عبيد.

(7) وذكر الخلاف ابن عبد البر في جامع بيان العلم (1 610 وما بعدها) .

(8) انظر: الزهد لابن المبارك (1 20) ، حاشية رقم (2) و (2 281) ، حاشية رقم (1) ، وذكره ابن عبد البر في جامع بيان العلم (1 612) ، واللالكائي برقم (102) .

(9) في (غ) و (ر) :"وهذا".