كذا) [1] ، فجاء بشيء لا (ننكره) [2] ، (قال حميد) [3] : فَلَمَّا (قَامَ) [4] قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا (تُجَالِسُوهُ) [5] فَإِنَّهُ (قدري) [6] . قال حميد: (فإني يومًا) [7] في الطواف لحقني غيلان من خلفي (فجبذ) [8] ردائي، فالتفت فقال: كيف (يقرأ) [9] مجاهد (حرف كذا وكذا) [10] فأخبرته، فمشى معي (فبصرني) [11] مُجَاهِدٌ مَعَهُ، فَأَتَيْتُهُ فَجَعَلْتُ أُكَلِّمُهُ فَلَا يَرُدُّ علي، وأسأله فلا يجيبني، قال: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَقُلْتُ: يا أبا الحجاج، أبلغك عني شيء؟ (أأحدثت) [12] حَدَثًا/، مَا لِي؟ قَالَ: أَلَمْ أَرَكَ مَعَ غَيْلَانَ وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تُكَلِّمُوهُ أَوْ تُجَالِسُوهُ؟ قال: قلت: (والله) [13] يَا أَبَا الْحَجَّاجِ مَا أَنْكَرْتُ قَوْلَكَ، وَمَا بدأته، هو بَدَأَنِي. قَالَ: وَاللَّهِ يَا حُمَيْدُ لَوْلَا أَنَّكَ عِنْدِي مُصَدَّقٌ مَا نَظَرْتَ لِي فِي (وَجْهٍ) [14] مُنْبَسِطٍ مَا عِشْتُ، (وَلَئِنْ عُدْتَ لَا تَنْظُرُ لِي فِي وَجْهٍ مُنْبَسِطٍ مَا عِشْتُ) [15] .

/وَعَنْ أَيُّوبَ [16] قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَدَخَلَ، فَلَمَّا جَلَسَ وَضَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهُ فِي بَطْنِهِ وَقَامَ، فَقُلْتُ لِعَمْرٍو: انْطَلِقْ بِنَا ـ قَالَ ـ فَخَرَجْنَا، فلما مضى عمرو رجعت فقلت:

(1) في البدع لابن وضاح: إنما أقول كذا (مرتين) .

(2) في جميع النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"لا ينكر".

(3) ما بين القوسين زيادة من (ت) .

(4) زيادة من (غ) و (ر) :"والبدع لابن وضاح".

(5) في (غ) و (ر) :"تجالسه".

(6) في (م) :"قدروي".

(7) في (ط) و (م) و (خ) :"فإنه يوم". وفي (ت) :"فإني يوم".

(8) في (ط) و (خ) و (ت) :"يجذب"، وفي (م) :"فجذب".

(9) في (ط) و (م) و (خ) :"يقول".

(10) في (ط) و (م) و (ت) :"خرف وكذا".

(11) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"فبصر بي".

(12) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"ما أحدثت".

(13) زيادة من (غ) و (ر) :"والبدع".

(14) ما بين القوسين ساقط من (م) .

(15) ما بين القوسين ساقط من (غ) و (ر) والبدع، والأثر أخرجه ابن وضاح في البدع والنهي عنها (139) .

(16) هو أبو بكر أيوب بن أبي تميمة البصري السختياني، تقدمت ترجمته (1 147) .