وعن أبي [1] وائل [2] عن عبد الله [3] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، وَإِمَامُ ضَلَالَةٍ، وَمُمَثِّلٌ [4] مِنَ (الْمُمَثِّلِينَ) [5] [6] ."

وفي منتقى حديث خيثمة بن [7] سليمان [8] عن عبد الله [9] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَيُحْدِثُونَ الْبِدْعَةَ"، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: فكيف أصنع إذا أدركتهم؟ قال:"تسألني يابن أم عبد [10] كَيْفَ تَصْنَعُ. لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ" [11] .

وفي الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال

=آخر عن مجاهد قال دخلت أنا ويحيى بن جعدة، على رجل من الأنصار وذكره (2/ 88) ، ورواه الإمام أحمد في المسند (5/ 409) ، وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد وعزاه لأحمد، ثم قال: ورجاله رجال الصحيح. (3/ 196) .

(1) ساقطة من (ط) .

(2) تقدمت ترجمته (ص84) .

(3) هو ابن مسعود رضي الله عنه.

(4) في (غ) :"مثل".

(5) في المخطوط والمطبوع (المسلمين) ، وما أثبته هو ما ورد به الحديث.

(6) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه (1/ 407) ، ورواه الطبراني في معجمه الكبير عنه بلفظ: (أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نبيًا أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل) (10/ 260) ، وفي سند الطبراني الحارث الأعور وهو ضعيف كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 186) ، وسند الإمام أحمد جيد كما قال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (281) .

(7) في (ط) :"عن".

(8) تقدمت ترجمته (ص122) .

(9) هو ابن مسعود رضي الله عنه.

(10) في (خ) و (ت) و (ط) :"عبد الله". والصواب المثبت، وهو الموافق للرواية.

(11) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود (1/ 399 ـ 400، 409) ، والإمام ابن ماجه في كتاب الجهاد من سننه، باب لا طاعة في معصية الله برقم (2865) ، (2/ 956) والبيهقي في كتاب الصلاة من سننه، باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه (3/ 124) ، والإمام الطبراني في المعجم الكبير برقم (10361) ، (10/ 213 ـ 214) ، قال الشيخ الألباني في الصحيحة:"قلت: وإسناده جيد على شرط مسلم". انظر السلسلة الصحيحة برقم (590) ، (2/ 139) .