أَصْحَابِ الْبَرَابِطِ [1] وَالْأَشْرِبَةِ وَالْبَاطِلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَاهُ يُجَالِسُ أَصْحَابَ الْخُصُومَاتِ) [2] .

قَالَ ابْنُ وضاح: (يعنى أهل البدع) [3] .

وقال رجال [4] لأبي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ [5] : يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنِ السني؟ (قال:(السني) [6] الَّذِي إِذَا [7] ذُكِرَتِ الْأَهْوَاءُ لَمْ يَغْضَبْ لِشَيْءٍ مِنْهَا) [8] .

وَقَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ [9] : (إِنَّ الَّذِي تعرض [10] عليه السنة فيقبلها لغريب [11] ، وأغرب منه صاحبها) [12] .

(1) البَربَط: العود، أعجمي ليس من ملاهي العرب فأعربته حين سمعت به، وفي التهذيب: البربط من ملاهي العجم شبه بصدر البط، والصدر بالفارسية بر فقيل بر بط. انظر لسان العرب لابن منظور (7/ 258) .

(2) رواه عنه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص56) .

(3) ذكره ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص56) .

(4) في (ت) و (غ) :"رجل".

(5) هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، شيخ مقرئ ومحدث وفقيه، قرأ القرآن وجوده ثلاث مرات على عاصم بن أبي النجود، ذكره أحمد فقال: ثقة، ربما غلط، صاحب قرآن وخير. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.

انظر: سير أعلام النبلاء (8/ 495) ، تاريخ البخاري الكبير (9/ 14) ، حلية الأولياء (7/ 303) ، شذرات الذهب (1/ 334) .

(6) ما بين المعكوفين ساقط من (م) و (خ) و (ت) و (ط) .

(7) ساقطة من (م) و (خ) .

(8) رواه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 65) ، والآجري في الشريعة (5/ 2250) .

(9) هو يونس بن عبيد بن دينار العبدي، الإمام القدوة الحجة، كان من صغار التابعين وفضلائهم، رأى أنس بن مالك، وحدث عن الحسن وابن سيرين وغيرهم، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. مات سنة أربعين ومائة.

انظر: سير أعلام النبلاء (6/ 288) ، طبقات ابن سعد (7/ 260) ، الجرح والتعديل (9/ 242) .

(10) في (خ) و (ط) :"نعرض".

(11) في (خ) و (ت) و (ط) :"الغريب".

(12) رواه عنه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة بثلاث ألفاظ متقاربة (1/ 58) ، وأبو نعيم في الحلية (3/ 21) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (1/ 185) ، والآجري في الشريعة (5/ 2550) .