كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ [1] "."

فأَشار إِلى أَن الْآيَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْغُلُوِّ يَشْتَمِلُ مَعْنَاهَا عَلَى كُلِّ مَا هُوَ [2] غُلُوٌّ وإِفراط، وأَكثر هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمُقَيَّدَةِ آنِفًا، خَرَّجَهَا [3] الطَّبَرِيُّ [4] .

وخرَّج أَيضًا [5] عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ؛ قَالَ:"كَانَ يُقَالُ: اعْمَلْ وأَنت مُشْفِق، وَدَعِ الْعَمَلَ وأَنت تحبه، عملٌ دَائِمٌ وإِن قَلّ [6] ".

وأَتى معاذًا رجُلٌ فقال: أَوصني؛ قال: أَمطيعني أَنت؟ قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ [7] : صَلّ وَنَمْ، وصُمْ وأَفطر [8] ، واكْتَسِبْ، وَلَا تأْت اللَّهَ إِلا وأَنت مسلم، وإِياك ودعوة المظلوم! [9] .

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (13907) ، وأحمد في"المسند" (1/ 215 و347) ، وابن ماجه (3029) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (98) ، والنسائي (4063) ، وأبو يعلى (2427 و2472) ، وابن الجارود (473) ، وابن خزيمة (2867 و2868) ، وابن حبان (3871/الإحسان) ، والحاكم (1/ 466) ، جميعهم من طريق عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس، به.

وسنده صحيح، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في"الصحيحة" (1283) ، وحكى تصحيحه أيضًا عن النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية.

(2) في (ر) و (غ) :"من هو".

(3) في (خ) :"أخرجها".

(4) في المفقود من"تهذيب الآثار"فيما يظهر.

(5) وأخرجه ابن المبارك في"الزهد" (1333) ، ووكيع في"الزهد" (232) ، والمروزي في"زوائد الزهد" (1110) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (34971) ، جميعهم من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة أنه قال:"كان يقال: اعمل وأنت مشفق، ودع العمل وأنت تحبه، عمل صالح دائم وإن قلّ".

ورجاله ثقات، إلا أن حبيب بن أبي ثابت كثير الإرسال والتدليس كما في"التقريب" (1092) ، ولم يصرِّح بالسماع.

(6) كذا في النسخ الثلاث، إلا أن هناك علامة على هذا الموضع في (خ) ، وكتب في الهامش:"خير من عمل كثير منقطع"؛ على أنه تكملة لكلام يحيى بن جعدة، وكأنه بخط الناسخ.

(7) في (خ) :"قل".

(8) في (خ) :"وأفطر وصم".

(9) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (34686) ، والإمام أحمد في"الزهد" (ص225) ،=