وَقَالَ مَعْنُ بْنُ عِيسَى [1] : انْصَرَفَ مَالِكٌ يَوْمًا إِلى الْمَسْجِدِ وَهُوَ متكئٌ عَلَى يَدِي، فَلَحِقَهُ رجل يقال له: أَبو الجويرة [2] يُتَّهم بالإِرجاءِ، فَقَالَ: يَا أَبا عَبْدِ اللَّهِ! اسمع مني شيئًا أُكلمك به، وأُحاجُّك، وأُخبرك برأْيي. فَقَالَ لَهُ: احْذَرْ أَن أَشهد عَلَيْكَ! قَالَ: وَاللَّهِ! مَا أُريد إِلا الْحَقَّ، اسْمَعْ مِنِّي [3] ، فإِن كَانَ صَوَابًا فَقُلْ بهِ، أَو فَتَكَلَّم. قَالَ [4] : فإِن غَلَبَتْنِي؟ قَالَ: اتَّبِعْني. قَالَ: فإِن غَلَبْتُكَ؟ قَالَ اتَّبعتك [5] . قَالَ (4) : فإِن جاءَ رجل فكلمناه فغَلَبنا؟ قال: اتبعناه. فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا بِدِينٍ وَاحِدٍ، وأَراك تَنْتَقِلُ.

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكثر التَّنَقُّل [6] .

وَقَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ الْجِدَالُ في الدين بشيءٍ [7] .

(1) هذه الحكاية نقلها المصنف من"ترتيب المدارك"للقاضي عياض (2/ 38) ، وذكرها الذهبي في"السير" (8/ 106) عن القاضي عياض.

وأسندها الآجري في"الشريعة" (117) عن الفريابي، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن معن بن عيسى.

وسندها صحيح.

ومن طريق الآجري أخرجها ابن بطة في"الإبانة" (583) ، ولها عنده طريق أخرى (584) يرويها الوليد بن مسلم، عن مالك. ولها طرق أخرى مختصرة انظرها في"ذم الكلام"للهروي (4/ 113 ـ 114رقم 869 ـ 871) ، و"شرح أصول الاعتقاد"للالكائي (293 و294) ،"والحلية"لأبي نعيم (6/ 324) ، و"شعب الإيمان"للبيهقي (14/ 531 ـ 352) .

(2) في (م) و (ت) و (خ) :"الجديرة"، والمثبت من (ر) و (غ) ، وهو موافق لبعض النسخ الخطية لـ"ترتيب المدارك"كما ذكر المحقق. وجاءت الكلمة مضطربة في مصادر التخريج التي ذكرتها.

(3) قوله:"مني"ليس في (ر) و (غ) .

(4) في (ت) :"قال له مالك".

(5) في (ر) و (غ) :"أتبعك".

(6) أخرجه الدارمي (1/ 91) ، والآجري في"الشريعة" (1891) ، وابن بطة (566، 568، 569، 577، 578، 580) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (1770) واللالكائي (216) .

وإسناده صحيح.

(7) ذكره ابن عبد البر في"الانتقاء" (ص34) ، ويشهد له ما تقدم عنه قبل هذا.