8= تقليد الهدي: إلْبَاسه القِلادة مِن النعال ونحوها ليُعْلَم أنه هدي .

قال النووي: التقليد: هو تعليق شيء في عُنق الهدي ليُعلم أنه هدي .

وسيأتي في"باب الهدي".

9= مَن أهدَى وساق الهدي فَعَل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه عليه الصلاة والسلام قال لِعليّ رضي الله عنه: بِمَ أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ ؟ قَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ: فَأَهْدِ ، وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية قال: لولا أنّ معي الهدي لأحْللتُ . وفي رواية: قَالَ فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا .

وفي حديث جابر: فَقَالَ: لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً . رواه البخاري ومسلم .

وأما من لم يَسُق الهدي فيجوز له التحلل .

قال أبو موسى رضي الله عنه: قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء ، فقال: بِمَ أهللت ؟ قال: قلت: أهللتُ بإهلال النبي صلى الله عليه و سلم . قال: هل سُقْت مِن هدي ؟ قلت: لا . قال: فَطُف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلّ ، فطفت بالبيت وبالصفا والمروة . رواه مسلم .

قال ابن عبد البر: وأما هَدي القِران فإنه مانع من الإحلال والفسخ عند جمهور السلف والخلف ، إلاّ ابن عباس ، وتابعته فرقة: إذا لم يَسق الهدي جاز له فسخ الحج في العمرة . اهـ .