7= قوله عليه الصلاة والسلام:"وَلَوْلا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ"مع ما سبق من قوله:"لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ"بيان لِحاله عليه الصلاة والسلام ، وسبب عدم فسخه الحج إلى عمرة .

ويُستفاد منه: أنه يُشرع للعَالِم أن يُبيّن سبب ما فعله إذا كان له عُذر فيما فَعله .

8= تفضيل التمتّع ، وقد سبق هذا في شرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما في"باب التمتّع".

9= إثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ، وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على الجارية قولها ، حينما قالت: وفينا نَبيّ يَعلم ما في غدٍ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقولي هكذا ، وقولي ما كنت تقولين . رواه البخاري .

وقد قال الله عزَّ وَجَلّ مُخاطِبا نبيَّه صلى الله عليه وسلم: (قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) .

قالت عائشة رضي الله عنها: ثلاث مَن حَدَّثَكَهُنّ فقد كَذَب - ثم ذَكَرت منهن -: ومَن زَعم أنه يُخْبِر بما يكون في غَدٍ ، فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول: (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاّ اللَّهُ) . رواه البخاري ومسلم .

10="وَحَاضَتْ عَائِشَةُ"، كان ذلك في سَرِف ، وهو مَوضِع بين مكة والمدينة ، وهو أقرب إلى مكة .