1413 - بَجَالَةٌ يدعى أَبوهُ [1] عَبَدَهْ [2] ... وعامرٌ أيضًا هو ابنُ عَبَدَهْ [3]

1414 - ومِنهمُ مَن سَكَّنَ الجَمِيعَا ... فاحفظ تنل شَأْوَ [4] [5] العُلَى سَرِيعا

1415 - ولم يَجئْ فيها عُبَادٌ إلا ... والِدُ قَيْسٍ [6] [7] ، يَفْتَحونَ الكُلَّا

(1) في (هـ) : أبو

(2) بجالة -بفتح الموحدة بعدها جيم- بن عَبَدة -بفتحتين- التميمي العنبري البصري، ثقة من الثانية، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي."التقريب 640"

قال العراقي:"قيَّدَهُ بالفتحِ الدارقطنيُّ، وابنُ ماكولا، والجيَّانيُّ، وحَكَى صاحبُ المشارقِ: أَنَّهُ ذكرَهُ كذلكَ البخاريُّ في"التاريخِ"وأصحابُ الضبطِ، قالَ: وقالَ فيهِ الباجيُّ: عَبْدةُ -بإسكان الموحدة-، قالَ: وقالَ البخاريُّ فيهِ أيضًا: عَبْدةُ بالإسكانِ، قالَ: ويقالُ فيهِ أيضًا: عَبْدٌ".

قلت: في نسخة التاريخ الكبير التي بين يديَّ: عبْد، لكن ضمن ترجمته قال:"وَقَالَ قشير بْن عَمْرو وعباد العنبري: عَنْ بجالة بْن عبدة".

وقال محققه في الحاشية:"مثله في كتاب ابن أبي حاتم، والأكثر عَبَدة بفتحين كما يأتي، كذلك ضبطه عبد الغنى في المؤتلف وغيره".

قلت: وذكره ابن أبي حاتم في موضع آخر -بالهاء- في مَن روى عنهم قشير بن عمرو.

انظر:"التاريخ الكبير 2/ 146""الجرح والتعديل 2/ 437، 7/ 148""المؤتلف والمختلف 3/ 1517""تقييد المهمل ص 340""شرح التبصرة 2/ 248"

(3) عامر بن عبدة - مختلف فيه: قيل بفتح الموحدة وقيل بسكونها- البجلي، أبو إياس الكوفي، وثقه ابن معين، من الثالثة، أخرج حديثه مسلم في مقدمةِ الصحيحِ وأبو داود في القدر."التقريب 3121"

قال العراقي:"ذكرَهُ بالفتحِ عليُّ بنُ المدينيِّ، ويحيى بنُ معينٍ، وأبو عليٍّ الجيَّانيُّ، والتميميُّ، والصدفيُّ، وابنُ الحَذَّاءِ، وبهِ صَدَّرَ الدارقطنيُّ، وابنُ ماكولاَ كَلاَمَيْهِمَا، وحكيا أَنَّهُ قِيلَ فيهِ: عَبْدَةُ بسكونِ الباءِ. قالَ صاحبُ"المشارقِ": وحُكِيَ لنا عنْ بعضِ شيوخِنا: عَبْدَ - بِغيْرِ هَاءٍ - قالَ: وهوَ وهمٌ".

انظر:"المؤتلف والمختلف 3/ 1518""الإكمال 6/ 30""تقييد المهمل ص 340""مشارق الأنوار 2/ 109""شرح التبصرة 2/ 247"

(4) في (هـ) : شاد

(5) الشَّأْوُ: السَّبْقُ."القاموس المحيط"

(6) انظر:"تقييد المهمل ص 399""علوم الحديث ص 355"

(7) قيس بن عُباد -بضم المهملة وتخفيف الموحدة- الضبعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة-، أبو عبد الله البصري، ثقة من الثانية، مخضرم مات بعد الثمانين، ووهم من عده في الصحابة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي."التقريب 5617"