فهرس الكتاب
تُحَرِّمُ الإِمْلاجَةُ وَالإِمْلاجَتَانِ )) .
[الطريق الثانية] قَابُوسُ بْنُ الْمُخَارِقِ الشَّيْبَانِيُّ عَنْهَا، وفيه اختلاف:
قال ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (1/ 113/1288) : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بن حَرْبٍ عَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ عَنْ لُبَابَةَ بنتِ الْحَارِثِ قَالَتْ: بَالَ الْحَسَنُ بْنِ عَلِيٍّ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: اعْطِنِي ثَوْبَكَ وَالْبَسْ ثَوْبًَا غَيْرَهُ، فَقَالَ: (( إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذِّكْرِ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الأُنْثَى ) ).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (( المسند ) ) (1/ 153) عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ أو غيره، وأبو داود (375) عَنْ مُسَدَّدِ والرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ الحلبِيِّ، وابن ماجه (533) ، والمزِّيُّ (( تهذيب الكمال ) ) (23/ 331) كلاهما عَنْ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وابن خزيمة (282) عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى وعَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، والطحاوِيُّ (( شرح المعانِي ) ) (1/ 92) عَنْ أبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالسِيِّ، والطبرانِيُّ (( الكبير ) ) (25/ 26/40) عَنْ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ومِنْجَابِ بْنِ الْحَارِثِ، والحاكم (1/ 271) ، والبيهقِيُّ (( الكبرى ) ) (3/ 414) كلاهما عَنْ أَسَدِ ابْنِ مُوسَى، ثمانيتهم عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ عَنْ لُبَابَةَ أُمِّ الْفَضْلِ به.
وتابعه عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ: إِسْرَائِيلُ، وشَرِيكٌ، وعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ الهمدَانِيُّ من رواية مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ عَنْه. واستقصاه إِسْرَائِيلُ وأتَمَّه؛ إلا أنَّه أسْمَّاهُ (( قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ) ).
قال الإمام أحْمَدُ (6/ 339) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًَا مِنْ أَعْضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: فَجَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: خَيْرًَا تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلامًَا، فَتَكْفُلِينَهُ بِلَبَنِ ابْنِكِ قُثَمٍ، قَالَتْ: فَوَلَدَتْ حَسَنًَا، فَأُعْطِيتُهُ فَأَرْضَعْتُهُ حَتَّى تَحَرَّكَ أَوْ فَطَمْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَجْلَسْتُهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ، فَضَرَبْتُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَقَالَ: (( ارْفُقِي بِابْنِي رَحِمَكِ اللهُ، أَوْ أَصْلَحَكِ اللهُ؛ أَوْجَعْتِ ابْنِي ) )، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ اخْلَعْ إِزَارَكَ، وَالْبَسْ ثَوْبًَا غَيْرَهُ، حَتَّى أَغْسِلَهُ، قَالَ: (( إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ ) ).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (( المسند ) ) (1/ 153) عَنْ وَكِيعٍ، وابن سعد (( الطبقات ) ) (8/ 278) عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى وابن أبِي الدنيا (( العيال ) ) (669) ، وأبو يعلى (7074) كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثلاثتهم - وَكِيعٌ ومتابعوه - عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ به، إلا أن عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُوسَى قال (( قَابُوسَ بْنَ الْمُخَارِقِ ) )، وهو أثبت الثلاثة فِي إِسْرَائِيلَ، وأخصُّهم به.
وأخرجه الطحاوِيُّ (( شرح المعانِي ) ) (1/ 94) عَنْ أبِي غسَّانٍ النَّهْدِيِّ، وابن أبِي الدنيا (( العيال ) ) (669) عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو الضَّبِيِّ، والطبرانِيُّ (( الكبير ) ) (3/ 23/2541) عن يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ، ثلاثتهم - النَّهْدِيُّ ومتابعوه - عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكِ ابْنِ حَرْبٍ عَنْ قَابُوسِ بن الْمُخَارِقِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بنحوه مُسْتَقْصَىً.