فهرس الكتاب
ـ [صالح العقل] ــــــــ [06 - 01 - 06, 09:32 م] ـ
بسم الله.
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [07 - 01 - 06, 09:36 ص] ـ
أخي الحبيب صالح
عن عقبة بن عامر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: (أمرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة) .
وفي رواية بلفظ الأمر: (اقرؤوا المعوذات .. ) .
رواه أبو داود في"سننه" (1/ 477) رقم (1523) ، والترمذي في"جامعه" (5/ 171) رقم (2903) ، وقال: حسن غريب، والنسائي في"سننه" (3/ 68) رقم (1336) ، وأحمد في"مسنده" (4/ 155) رقم (17453) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1/ 372) رقم (755) ، وابن حبان في"صحيحه" (5/ 344) رقم (2004) ، - وهذا اللفظ عنده -، والطبراني في"الكبير" (17/ 294) رقم (811) ، وغيرهم من طرق عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - به.
وصححه الإمام الألباني - رحمه الله - في"صحيح أبي داود"، وغيره.
والله أعلم.
أخوك المحب/ أبو مالك رمضان بن عبد التواب.
ـ [صالح العقل] ــــــــ [24 - 01 - 06, 11:06 م] ـ
أخي المحب/ أبا مالك رمضان بن عبد التواب.
جزاك الله خيرا.
ـ [المخزومي] ــــــــ [26 - 01 - 06, 03:03 م] ـ
سؤال:
ما المراد بالعوذات هل هي الاخلاص والفلق والناس. ام الفلق والناس؟
ـ [راشدالراشد] ــــــــ [26 - 01 - 06, 07:10 م] ـ
المعوذات: هي: سورة الإخلاص، والفلق، والناس.
وتطلق على الإخلاص من باب التغليب. والله أعلم.
ـ [صالح العقل] ــــــــ [28 - 01 - 06, 03:26 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
الحديث رواه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، كلاهما عن: يزيد بن محمد القرشي، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -، قال: (( أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة ) ).
أخرجه أحمد في (( المسند ) ) (4/ 155) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (122) - وعنه: ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (1/ 175 - 176/ 123) -، وابن عبد الحكم في (( فتوح مصر ) ) (ص 195) ، والحاكم في التاريخ - ومن طريقه: البيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (2/ 512 / 2565) -، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (17/ 254 / 811) ، و (( الدعاء ) ) (2/ 1105 - 1106/ 677) - ومن طريقه: الضياء المقدسي في (( جزء من حديث أبي عبد الرحمن المقرئ ) ) (33) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (32/ 195) ، وابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 275) -، ومحمد بن الحسن البزار في (( الفوائد ) )- كما في (( أخبار قزوين ) )للرافعي (1/ 172) -، والضياء المقدسي في (( جزء من حديث أبي عبد الرحمن المقرئ ) ) (33) ، وابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 274) .
صححه النووي في (( التبيان ) ) (ص 122) .
وقال الذهبي في (( الميزان ) ) (7/ 254) : (( حديث حسن غريب ) ).
قلت: يزيد بن عبد العزيز الرعيني ضعيف جدًا، وعبد الرحيم بن ميمون ضعيف، وقد توبعا متابعة قاصرة.
فرواه: قتيبة، قال حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، به.
أخرجه الترمذي في (( الجامع ) ) (5/ 171 / 2903) .
وقال: (( حديث غريب ) )، (انظر: تفسير ابن كثير 4/ 611، وبدائع الفوائد 2/ 424، ووقع في المطبوع: حسن غريب) .
قلت: وهو كما قال؛ ابن لهيعة ضعيف، وقد وهم هنا، فجعل يزيد بن أبي حبيب مكان يزيد بن محمد القرشي.
وقد تابع يزيد القرشي: حنين بن أبي حكيم.
أخرجه أحمد في (( المسند ) ) (4/ 201) ، وأبو داود في (( السنن ) ) (2/ 88 / 1523) ، والنسائي في (( السنن الكبرى ) ) (1/ 397 / 1259) ، وابن عبد الحكم في (( فتوح مصر ) ) (ص 195) - ومن طريقه: ابن خزيمة في (( الصحيح ) ) (1/ 372 / 755) ، وابن حبان في (( الصحيح ) ) (5/ 344 / 2004 إحسان) -، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (3/ 227 / 1560) ، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (17/ 254 / 812) - ومن طريقه: المزي في (( تهذيب الكمال ) ) (7/ 458) -، والحاكم في (( المستدرك ) ) (1/ 253) من طريق: الليث بن سعد، عن حنين بن أبي حكيم، به.
قال الحاكم: (( صحيح على شرط مسلم ) ).
قلت: لم يخرج مسلم لحنين بن أبي حكيم، وهو لا يحتمل تفرده.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكرا لك أبا المنهال.