فهرس الكتاب
ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [20 - 09 - 05, 02:49 ص] ـ
عن زهير بن محمد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
"المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل".
أخرجه أحمد في"المسند" (8/ 307 / 8398) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1/ 141 / 188) ، وابن أبي الدنيا في"الإخوان" (37) ، وابن عساكر في"ذم قرناء السوء" (34 - 38/ 3) ، وابن السبكي في"طبقات الشافعية" (3/ 225) ، وابن حجر في"الأمالي المطلقة" (ص 151) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به.
وتابع عبدَ الرحمن بن مهدي: الطيالسي في"المسند" (335/ 2573) : ومن طريقه: أبوداود في"السنن" (4/ 261 / 4833) ، والترمذي في"الجامع" (4/ 589 / 2378) ، وعبد بن حميد في"المسند" (2/ 338 / 1429 - المنتخب) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1/ 141 / 187) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (243/ 691) ، و"مساوئ الأخلاق" (895) ، والسلمي في"آداب الصحبة" (42/ 7) ، وابن بطة في"الإبانة" (1/ 134 / 356) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (7/ 55 / 9436) ، و"الآداب" (285) ، والقاضي عياض في"الإلماع" (ص 71) ، وابن قدامة في"المتحابين في الله" (90/ 132) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (29/ 166 - 167) ، وابن حجر في"الأمالي المطلقة" (ص 151) .
وتابعهما: أبوعامر العقدي.
أخرجه أحمد في"المسند" (8/ 307 / 8398) ، وأبوداود في"السنن" (4/ 261 / 4833) ، والترمذي في"الجامع" (4/ 589 / 2378) ، وعبد بن حميد في"المسند" (2/ 338 / 1429 - المنتخب) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 171) ، والقطيعي في"جزء الألف دينار" (432/ 293) ، وابن بطة في"الإبانة" (1/ 133 / 354) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (4/ 115) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 723 - 724/ 1206) .
وتابعهم: مؤمل بن إسماعيل.
أخرجه أحمد في"المسند" (8/ 130 / 8015) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (7/ 55 / 9437) ، وأبو محمد البغوي في"شرح السنة" (13/ 70 / 3486) ، و"التفسير" (3/ 368) .
وتابعهم: يحيى بن حمزة.
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1074) من طريق: أبي مسهر، عن يحيى بن حمزة.
وتابع أبا مسهر: هشام بن عمار.
أخرجه الخطابي في"العزلة" (ص 52) .
وخالفهما: محمد بن المبارك فرواه: عن يحيى بن حمزة، عن زهير بن محمد، عن موسى بن وردان، مرسلًا.
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1074) .
والمحفوظ الوصل؛ فإن أبا مسهر أوثق من محمد بن المبارك؛ قال ابن معين:"محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر"، لا سيما وقد توبع عليه.
قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".
وقال النووي في"رياض الصالحين" (ص 174) :"إسناده صحيح".
وقال ابن مفلح في"الآداب الشرعية" (3/ 528) :"إسناده جيد، وموسى حسن الحديث".
وقال ابن حجر:"حديث حسن".
قلت: زهير بن محمد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وأما رواية غيرهم فصحيحة مستقيمة، وهذا منها؛ فقد رواه عنه عبدالرحمن بن مهدي وأبوعامر العقدي، وقد قال أحمد:"رواية أصحابنا عنه مستقيمة: عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر".
وأيضًا فإن الطيالسي بصري.
وقد تابع زهير بن محمد: ابنُ لهيعة، عن موسى بن وردان، به.
أخرجه ابن بطة في"الإبانة" (1/ 133 / 355) .
وموسى بن وردان، قال أحمد:"لا أعلم إلا خيرًا".
وقال أبوحاتم - على تشدده:"ليس به بأس".
وقال الدارقطني ويعقوب بن سفيان الفسوي والبزار:"لا بأس به".
وقال أبوداود والعجلي:"ثقة".
وأما ابن حبان فقال:"كثر خطاؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير"!!