فهرس الكتاب
ـ [أبوعبدالله الحميدي] ــــــــ [22 - 04 - 10, 04:10 م] ـ
سادسًا: مسائل فقهية في أبواب متفرقة
1.الراجح في التورق جوازه مطلقًا، وهو مذهب الشافعي ورواية عن أحمد، وقال به ابن حجر.
2.من تاب من الربا، فإن ماله الذي تاب عليه له كاملًا؛ لقوله تعالى (وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم) ، أي: فلكم رؤوس أموالكم التي في أيديكم، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.
3.الإجارة المنتهية بالتمليك الأقوى جوازها.
4.عَسْبُ الفحل كسبه حرام، إلا أن لا يجد الشخص إلا بأجرة، فله الدفع، وعلى الآخذ الإثم.
5.مذهب أبي بكر الصديق في الوصية الوصية بالسدس، وقال ابن عباس: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع، كما في صحيح مسلم.
6.الزواج بنية الطلاق جائز عند الأئمة الأربعة، ونص عليه ابن قدامة في المغني بقوله (جائز بالإجماع) .
7.التسمية في الصيد واجبة مع الذكر، وتسقط مع النسيان، وهو قول الجمهور.
8.رخص ابن عباس في اتخاذ فتحة واحدة للعين للمرأة من أجل الرؤية للطريق ونحو ذلك، كما روى ذلك عنه الإمام ابن جرير الطبري بسند صحيح.
9.لو أنفق الإنسان نصف ماله في الطيب ما كان ذلك إسرافًا، والإسراف هو الزيادة على الحد المشروع، لكن بشرط أن يستفيد منالطيب ويكون مستغنيًا عن الناس وكافيًا نفسه وأولاده.
10.جاء في صحيح مسلم (لا تدخلوا ديار المعذبين إلا أن تكونوا باكين) ، النهي للتحريم على الصحيح، وأما قوله (إلا أن تكونوا باكين) بعضهم قال: البكاء المعروف، وبعضهم قال: التباكي، وليس لازمًا دمع العين، وإنما المقصود وجل القلب وحصول الاتعاظ والعبرة.
11.لا يجوز الأخذ من العنفقة؛ لأنها من اللحية، إلا إذا طالت بحيث لا يستطيع معها الأكل والشرب بسهولة ويسر وعدم أذية، فله أخذ ما على الشفة، (يعني ما زاد من فوق الشفة لا من تحتها) .
12.النهي عن القزع، حمله الجمهور على الكراهة، وبعضهم حمله على التحريم، وهو أنواع.
13.الزنا بامرأة المجاهد أعظم من الزنا بامرأة الجار.
14.يرى العز بن عبد السلام وجوب كتابة المصحف بالخط الإملائي المعروف، وكذلك قال الشوكاني رحمه الله.
ـ [أبوعبدالله الحميدي] ــــــــ [24 - 04 - 10, 12:51 ص] ـ
سابعًا: فوائد متفرقة
1.الاشتباه أمر نسبي، فقد يشتبه على عالم ما لا يشتبه على غيره، فالشوكاني اشتبه عليه أداء تحية المسجد في أوقات النهي، وهذا لم يشتبه على ابن تيمية، بل نصر أداء ذوات الأسباب في أوقات النهي.
2.قال ابن القيم في إعلام الموقعين: (الحيل نوعان: حيل جائزة وحيل محرمة، مثل: تنفير الصيد في الحرم؛ لكي يخرج من أجل أن يصطاد) .
ويؤخذ من هذا قاعدتان:
الأولى: التحايل على الأحكام الشرعية حرام.
الثانية: سد الذرائع.
3.نقل ابن تيمية في (منهاج السنة) : إجماع الأنبياء والمرسلين والطوائف كلها على حب العدل، وكذلك قال: (لأن يخطئ الإنسان في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة) .
4.حقوق المسلم على أخيه نوعان: واجبة ومستحبة.
5.تكلم ابن تيمية عن الطحاوي والبيهقي، وقال: (إنهما أصحاب هوى في تقرير المسائل العلمية) .
6.ابن رجب متمذهب قح، ولذلك امتاز عليه ابن حجر في (الفتح) بالتجرد.
7.تفسير الهجر و الصبر الجميل: أحد التفاسير من السلف، وقرره ابن القيم.
الأول: الهجر الجميل: الفراق بغير عتاب.
الثاني: الصبر الجميل: الصبر بلا شكوى ولا حزن.
8.فتح محمد الفاتح للقسطنطينية يعتبر فتحًا، وهي تفتح ثلاثة فتوح، والفتح الثالث يفتحها ثلة من المؤمنين بالتكبير، كما جاء في صحيح مسلم.
9.قال الشافعي: صحبت الصوفية عشر سنين، فلم أستفد منهم سوى أمرين:
الأول: قولهم: (إن الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك) .
الثاني: قولهم: (إن نفسك الأمارة بالسوء، إن لم تشغلها بطاعة الله شغلتك بطاعة الشيطان) .
10.هؤلاء حفظوا القرآن قبل العاشرة:
الطبري، المروزي، الشافعي (7 سنوات) ، النووي، ابن تيمية، ابن القيم، ابن كثير، ابن رجب، محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله
11.أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن موسى، ذكر في نحو (136) موضعًا، وقد يلتمس السبب في ذلك أنه أرسل إلى أكبر طاغوت في الأرض.
12.من الأنبياء المختلف فيهم: اليسع، ذو الكفل، الخضر، والصحيح فيهم أنهم أنبياء، ومن الصحيح أنهم ليسوا أنبياء: لقمان، طالوت، سارة، أم موسى.
13.أشد الأنبياء بلاء محمد صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في المسند بسند صحيح (أوذيت في الله وما أوذي أحد، وأخفت في الله وما أخيف أحد ... ) .
14.تبدأ أذكار الصباح من طلوع الفجر الثاني، وتنتهي بطلوع الشمس، والمبادرة بها أفضل قبل الصلاة، وأذكار المساء تبتدئ من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس.
15.قال عمر كما في البخاري: (من أظهر لنا خيرًا ظننا به خيرًا، ولو كان خلاف ذلك، ومن أظهر لنا شرًا ظننا به شرًا ولو كان خلاف ذلك) .