فأما محمد؛ فتوفي بعد أبيه بسنوات، وأما عبد الرحمن فهو قديم المولد، وُلد سنة 1299 أو قبلها، وطلب العلم وأدرك، وكان نائبًا لرئيس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض، وعُمِّر حتى جاوز المئة، ممتَّعًا بعقله وحواسه، وتوفي سنة 1407، وخلّف ذرية فيهم من أهل العلم والوجاهة والمكانة، وعلى رأسهم ابنه شيخنا المعمَّر الشيخ محمد، أمد الله عمره على الطاعة والعافية والإفادة، المولود سنة 1330، وشيخنا - حفظه الله - مُسْنِدُ نجد الآن، وآخر من علمناه يروي عن الشيخ سعد بن عتيق؛ قرين الشيخ إسحاق في جل شيوخ الرواية.
أهم مصادر ترجمته:
-ديوان سليمان بن سحمان (254، و255، و267 - 270، و331 - 332) ، طبع الهند، سنة 1337هـ.
-وتاريخ نجد وحوادثها، لصالح القاضي، (78) .
-والدرر السنية (16/ 433) ، ط3.
-وتراجم متأخري الحنابلة (99) .
-والأعلام (1/ 295) .
-ومشاهير علماء نجد (122) .
-ومعجم المؤلفين (1/ 341) .
-وتسهيل السابلة (3/ 1734) .
-وعلماء نجد (1/ 557) .
-وتذكرة أولي النهى والعرفان (1/ 302 و339) .
-والبيان الواضح (14) .
-والمبتدأ والخبر (1/ 170) .
-وروضة الناظرين (1/ 74 و109 و156 و157) .
-والموسوعة في تاريخ نجد (127) .
-ومعجم مصنفات الحنابلة (6/ 204) .
-وجهود مخلصة (165) .
-وموسوعة أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر (3/ 830) .
-وموسوعة أسبار (1/ 196) .
-إضافة إلى"مقدمة الأجوبة السمعيات"التي أخرجها أخيرًا الأخ الشيخ عادل بن بادي المرشدي، وفقه الله، وفيها فوائد.
-وكذا"مقدمة الأرجوزة المفيدة في التوحيد"، بتقديم فضيلة الشيخ إسماعيل بن عتيق، - حفظه الله - تعالى -.
كما سبق لي -منذ سنتين- أن ترجمتُ الشيخ إسحاق ترجمة مختصرة جدًا، وذلك في مقدمة تحقيقي لرسالة النعمان الآلوسي له، التي ألحقتها بثبت النعمان، ضمن مشاركتي في لقاء العشر الأواخر في المسجد الحرام، وقد تابعت فيها المصادر، دون التدقيق في دراسة تواريخ رحلاته، فحصل لي بعض وهم، فاقتضى التنويه، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] قلت: أفاد الشيخ سليمان بن حمدان: أنه رأى -بخط الشيخ إسحاق- على بعض كتبه جملةً من أخبار رحلته إلى الهند، ونقل معلومات مهمة، فاعتمدتُ عليها في هذا المبحث، مع إصلاح بعض التصحيفات في الأسماء والأماكن.
وللتنبيه؛ فقد ذكر في أحد المصادر: أن المترجَم سافر إلى الهند برفقة الشيخ علي أبو وادي وغيره، والصحيح أن رحلة الشيخ أبو وادي كانت سنة 1299، كما حدثنا مرارًا خاتمةُ أصحابه في الرواية شيخُنا العلامة عبدُ الله بن عقيل، - حفظه الله - تعالى -.
[2] نظرًا لشح المصادر المتوفرة عن رحلة المترجم؛ فيُحتاج إلى الاجتهاد في ترتيب رحلته حسب التواريخ الموجودة.
فجاء النص على أنه تزامل مع سعد بن عتيق في مكة، وثبت أن حج ابن عتيق كان سنة 1304، كما توفي شيخهما محمد الأنصاري نزيل مكة سنة 1308.
ووصل المترجم بومبي، ثم دهلي في رجب سنة 1309، ثم رحل إلى بهوبال في رمضان من السنة المذكورة، مع النص أنه أقام عند نذير حسين تسعة أشهر في دهلي.
كما وصل مجلي شهر في خامس جمادى الآخرة سنة 1310، وكان في بهوبال سنة1310 (كما تدل رسالة النعمان الآلوسي له في غرة جمادى الآخرة منها) .
وسافر من الهند إلى مصر سنة 1312 أو بعدها (كما يُستفاد من ديوان ابن سحمان 268) ، ودرس على علماء الأزهر حينًا، وعاد منها إلى مكة، وأقام وتدارس العلم هناك.
ثم عاد قبيل وفاته إلى بلده الرياض، وكان فيها في حدود سنة 1314 كما هو تاريخ نسخ كتابه الأجوبة السمعيات، والتقاريظ عليه تشير إلى أنه موجود وقتها هناك.
فيظهر لي أن ترتيب أسفاره: إلى مكة سنة 1304 وبعدها، ثم العودة إلى نجد، ثم الرحلة لبمبي ودهلي في رجب 1309، ومكث فيها شهرين، ليرحل في رمضان إلى بهوبال، ومنها أرسل رسالة إلى الإمام عبد الرحمن الفيصل في قطر بتاريخ 8/ 4/1310، ثم كان المترجم في بلدة مجلي شهر في الخامس من جمادى الآخرة سنة 1310.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)