فالمعذرة مرة أخرى أخي رجب، ومثلكم بعد أن ذاق طعم الإسلام ونور الإيمان لا يعكر عليه هذا المذاق أي شيء، ولا سيما مع مسامحتك لمن تعدى على حقك (وما زاد الله بعبد عفوا إلا عزا) .
والآن لعلنا نرجع الموضوع لطبيعته العلمية، وأشكر جميع من حسّن ظنّه بي، وأثنى بما لا أستحق، وأستغفر الله تعالى.
خطر في بالي مثالان باتا معروفين على توارد الخطأ مع أنه بادي الرأي من المتابعات، وهو مثال رواية محمد بن سنة، فلا شك أن رواياته وإدراكه مستحيلة تاريخيًا، وفيها أباطيل واضحة، هذا الحكم على الاتصالات، والذي أشاعها صالح الفلاني، وهنا ليس محل البحث هل العلة من الفلاني أو ابن سنة نفسه، أو هل ابن سنة موجود فعلا أم لا؟ فالبحث في حكم الروايات، وهي باطلة.
قد يجد الباحث في الأثبات رواية غير الفلاني عن ابن سنة، كالأهدل أو غيره، فيظنه توبع، والواقع أن هذا المتابِع قرأ للفلاني أن ابن سنة توفي سنة كذا، وأجاز أهل عصره، وقد أدركه: فروى عنه بها واستعملها، فهنا لا متابعة صحيحة، بل هو توارد على نفس ما استُنكر، ورجعت العلة للمصدر الأول، وربما فعل هذا من تأخر، ووصل سندًا فيه من أدرك حياة ابن سسنة، فجعل الميت في قبره يروي عن ابن سنة! وهذا يحصل عند المتأخرين أمثاله.
كذلك رواية المعمرين المزعومة للبخاري: قد يجد الباحث ما شكله متابعة، ولكن إذا دقق النظر وجد بعض المتابعات تركيبات بالعامة لأهل العصر، هذا على فرض وجود التعميم، فهنا لا متابعة أيضا.
والله أعلم.
وأما طلب بعض الأحبة الوصاية بالمسلسلات فلا شك أن أولاها مسلسل الأولية، والصف، وهو أصح المسلسلات، ومنها المسلسلات بالدمشقيين، وبالمصريين، والمسلسل بالحفاظ، وبالمحمدين، وبحرف العين أول اسم كل راو، وبمسلسلات السماع: مثل حديث الأعمال بالنيات، وسورة الكوثر، وسورة الإخلاص (ثلاثتها من البخاري) ، وبالفقهاء، وبالمغاربة، فهذا صحاح.
ثم المسلسلات التي فيها ضعف وليست بمطّرحة، وأصلها صحيح، مثل المحبة، والمصافحة الأنسية.
وأما فوق ذلك فمن أراد التوسع في الرواية فهناك المسلسلات المروية عند الأقدمين، أو التي تحتاج لتحرير مزيد في اتصالها للمعاصرين، وهي غالب المسلسلات الموجودة الآن، ومع ذلك فلا بد من معرفة حكمها، وأحب أن لا يتحمّلها إلا محدّث، ولأن عوام الرواة (وإن كانوا طلبة علم غير مختصين بالحديث) قد لا يميزون بين المطّرح من غيره، ولا سيما أن متأخري المصنفين في المسلسلات كابن الطيب وغيره حطّاب ليل في أحكامهم، ويردّون أحكام الأئمة الكبار، ولا يكادون يميّزون علة، ويعتمد على هؤلاء الضرب من يتأخر عنهم.
وحبذا قول أحد الزملاء من أهل الإتقان: إنني بعد تحمل المسلسلات لا أروي إلا خمسة أو ستة من الصحاح، وتركت الباقي.
تبقى معرفة جميع المسلسلات حتى الموضوعة السمجة أو التي اخترعت وركبت قريبًا من اختصاص الأفراد من أهل الصنعة والتحرير، وذلك للمعرفة والبيان والتحذير، مثل حديث عرفة المتكلم عنه في الموضوع، وهذه أمور لا تُروى ولا تُنشر، وإماتتها وإخمادها متعين، وتبقى للمذاكرة بين أهل الاختصاص، فما كل ما يُعلم يُقال، بل نصيحتي للإخوان عدم التشاغل بها رأسًا، والاهتمام بما هو أولى من طلب السنة والتفقه فيها.
هذه نصيحتي لنفسي ولإخواني.
والله أعلم، وأستغفر الله لي ولإخواني، ولا سيما الشيخ رجب.
ولعلي أعود لاحقًا وأجيب الإخوة الكرام على ما يسمح به الوقت.
ـ [عبد اللطيف الحسيني] ــــــــ [05 - 12 - 09, 01:25 ص] ـ
غفر الله للجميع
قال تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
وقال عز وجل أيضا: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
ـ [أبو تراب البغدادي] ــــــــ [05 - 12 - 09, 01:59 م] ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب المفضال محمد زياد التكلة
وبارك الله في الشيخ رجب
وغفر الله للجميع وجزاهم خيرا
ـ [ابو عبد الرحمن الفلازوني] ــــــــ [05 - 12 - 09, 02:59 م] ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب المفضال محمد زياد التكلة
وبارك الله في الشيخ رجب
وغفر الله للجميع وجزاهم خيرا
امين امين امين
ـ [أبو المنذر سراج الدين] ــــــــ [21 - 12 - 09, 07:48 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [اْحمدالحسيني] ــــــــ [23 - 12 - 09, 11:32 م] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ..
ـ [أبو جنة المصرى الحنبلى] ــــــــ [15 - 11 - 10, 01:39 م] ـ
رفع للأهمية
ـ [محمد زياد التكلة] ــــــــ [15 - 11 - 10, 01:39 م] ـ
لإعادة الرفع والتحذير من نشر هذا المسلسل المخترع، فقد اتصل بي اليوم بعض الفضلاء ممن أراد سماع المسلسل! فوجب إعادة التنبيه والتحذير.
ـ [أبو أسماء السني المغربي] ــــــــ [15 - 11 - 10, 04:08 م] ـ
بارك الله فيكم شيخ زياد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)