[وقوله: ( {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ] الصمد هذا أثبات، لم يلد ولم يولد هذا نفي.

[وقوله: {وهو العليم الحكيم} {وهو العليم القدير} {وهو السميع البصير} {وهو العزيز الحكيم} {وهو الغفور الرحيم} {وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد} {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم * هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوي على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير}

قوله: وهو العليم الحكيم، فيه أثبات العلم وإثبات الحكمة، والحكمة مشروعة من حكم وأحكم، فالحكم غير الإحكام، فالإحكام إتقان الشيء، ووصفه محله وهي الحكمة وأما الحكم فهو التصرف والله له الحكم المطلق في السموات والأرض الحكم الكوني والشرعي وله الحكمة البالغة.

وقوله تعالى ( {وهو العليم القدير} أثبات العلم والقدرة ( {وهو السميع البصير} أثبات السمع والبصر، {وهو العزيز الحكيم} أثبات العزة والحكمة، {وهو الغفور الرحيم} أثبات المغفرة والرحمة، {وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد} المجيد لها قراءة بالرفع ولها قراءة بالجر فإن قلنا(ذو العرش المجيد) فهي صفة لله وإذا قلنا (ذو العرش المجيد) فهي صفة للعرش وقوله هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء)

وقوله (* هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوي على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير