إذًا تعريف النقيضان هما اللذان لا يجتمعان ولا يرتفعان بمعنى لا يمكن أن يجتمعا مطلقًا ولا يرتفعان جميعًا.

ثانيًا: تنافس يسمى تنافس الضدين هذا ضد هذا، والضدان لا يجتمعان ويرتفعان، بمعنى يمكن أن يرتفعان كلاهما ولكن لا يمكن أن يجتمعان، مثل السواد والبياض ضدان فلا يمكن أن تكون النقطة سوداء وبيضاء في آن واحد، لكن يمكن أن يرتفعان بمعنى أنه يمكن يصير الشيء لا أسود ولا أبيض فقد يكون أحمر مثلًا، إذًا فالضدان لا يمكن أن يجتمعان ويمكن أن يرتفعان.

لذلك يجب أن تفرق عندما تقول السواد ضد البياض أو نقيض البياض حيث يجب أن تقول أن السواد ضد البياض، فلو قلت نقيض البياض فإن ذلك خطأ، ولو قلت أن الوجود ضد العدم فإن ذلك خطأ فالصواب أن تقول الوجود نقيض العدم.

ثالثًا: نسبة الخلاف بمعنى أن يقال للشيئان هذان خلافان فالخلافان متغايران بحيث يمكن أن يجتمعان وأن يرتفعان.

فالخلافان يجتمعان ويرتفعان لكنهما مختلفان في الحقيقة مثال ذلك: البياض والحركة، فالبياض غير الحركة، فالبياض لون والحركة فعل لكنهما يجتمعان يمكن أن يكون الشيء أبيضًا متحركًا، ويرتفعان حيث يمكن أن يكون الشيء ساكنًا أسودًا، إذًا فالخلافان متغايران لكنهما يجتمعان ويرتفعان.

رابعًا: المثلية فالمثلان متفقان، مثل الإنسان والبشر فنسبة الإنسان للبشر نسبة مثلية فكل إنسان فهو بشر، وكل بشر فهو إنسان فالنسبة بين المثلين هذه تسمى مماثلة، يعني يسمونها المثلين، فصارت المسألة عندنا أربع، وأهم شيء عندنا أن نعرف النقيضين والضدين لأن بعض الناس يعبر بالنقيضين عن الضد وبالضد عن النقيضين.

فقول المؤلف (فغلاتهم يسلبون عنه النقيضين) فهذا غير ممكن فسلب النقيضين نفيهما يعني نفي النقيضين وهذا غير ممكن لأن النقيضين لا يرتفعان فنفيهما غير ممكن.