بنو الأصفر: هم الروم، سمّوا بذلك للصفرة التي تعلو ألوانهم في الغالب، وقيل: لأن أباهم الأول كان أصفر، فنسبوا إليه.

ابن أعوج: أعوج، فرس معروف عندهم، كان لغني وانتقل إلى غيرهم، ينسب الخيل الكرام إليه.

أبناء أعيان: هم الإخوة الذين أبوهم واحد وأمهم واحدة، والاسم المعاينة، وأعيان الناس أشرافهم، كأنّ هؤلاء الإخوة يشرفون إخوتهم باتفاق ولادتهم وإختلاف أولئك.

ابن ألغز (أ) : اسمه عمرو بن أشيم الإيادي، وقيل: سعد، يضرب به المثل في الغلمة، فيقال: «أنكح من ابن ألغز» . «وأنعظ من ابن ألغز» (ب) . زعموا أنه كان يستلقي على قفاه ثم ينعظ فيجيء الفصيل الجرب فيحتك بذكره كما يحتك بالجذل (ج) الذي ينصب للجربى.

ابن أقوال: هو الرجل المنطيق البليغ المحجاج. وأقوال: جمع قول.

( [79] ) تاج العروس: (باب الراء فصل الصاد) .

( [80] ) اللسان: (عوج) ، وأسماء خيل العرب للغندجاني 47، ونثر الدرّ 6/ 415، 446.

( [81] ) اللسان: (عين) .

( [82] ) اللسان: (لغز) ، وسوائر الأمثال 352.

(أ) موضعه في الأصل قبل ابناء أعيان.

وقال حمزة الأصفهاني: هو عروة بن أشيم الإيادي (سوائر الأمثال ص 352) ، وفي هامشه قول المفضل عن أبي اليقظان: اسم ابن ألغز سعد وقال الكلبي: إسمه الحارث.

(ب) المثل في سوائر الامثال ص 352 (وأنظر هامشه) ، ونثر الدرّ 6/ 1/ 113.

(ج) في الأصل (الجذع) وضبطه من سوائر الأمثال. والجذل: أصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع (اللسان: جذل) وشرحه حمزة: بأنه عود في العطن ينصب لتحتك به الإبل الجربى.

( [83] ) تهذيب اللغة 15/ 506، وسوائر الأمثال ص 426، وأساس البلاغة (بني) ، والمخصص 13: 204، واللسان (بني) .