فتحلّ (مُذ) محلّ المبتدأ، و (يومان) الخبر1.

والحَاصِلُ: أَنَّ (مُذْ) و (مُنْذُ) لا يخلوان من أَنْ يكونا حرفي جرٍّ، بمعنى: [ (مِن) ] 2 أو (فِي) ، أو اسمين بمعنى: (أوّل3 المدّة) ؛ [أو] 4 جميعها.

(حاشا) : حَرْفٌ؛ معناه: الاستثناء مع تنزيه المستثنى.

وهو يَجُرُّ ما بعده5، ويدخل على الظّاهر والمُضْمَر6.

ومِن عمله قولُ الشّاعر7:

حَاشَا أَبِي ثَوْبَانَ إِنَّ بِهِ ... ضَنًّا عَنِ المَلْحَاةِ8 وَالشَّتْمِ9

1 يُنظر: شرح عيون الإعراب 204، 205، وأسرار العربيّة 271.

(مِنْ) ساقطة من ب.

3 في ب: أوال.

(أو) ساقطة من ب.

5 قال ابن يعيش 8/47:"اعلم: أنّ (حاشا) عند سيبويه حرفٌ يجرّ ما بعده كما يجرّ (حتّى) ما بعده؛ وفيه معنى الاستثناء؛ فهو من حروف الإضافة، يدخل في باب الاستثناء؛ لمضارعة (إلاّ) بما فيه من معنى النّفي؛ إذْ كان معناه التّنزيه والبراءة". ويُنظر: الكتاب 2/309، 349.

6 المضمر نحو قولك: حاشاي، فحاشا هنا حرف جر؛ إذ لو كانت فعلًا لزم نون الوقاية قبل ياء المتكلم.

ينظر: حاشية يا سين على شرح الفاكهي لقطر الندى 2/159.

7 في ب: قول النّابغة، وهو خطأ.

8 في ب: الملحمات، وهو تحريف.

9 هذا بيتٌ من الكامل، وهو للجُمَيْحِ الأسديّ.

وقد لفّق النُّحاة هذا البيت من بيتين، وصواب الإنشاد هكذا:

حَاشَا أَبِي ثَوْبَانَ إِنَّ أَبَا ... ثَوْبَانَ لَيْسَ بِبُكْمَةٍ فَدْمِ

عَمْرَو بنَ عَبْدِاللهِ إِنَّ بِهِ ... ضَنًّا عَنِ الْمَلْحَاةِ وَالشَّتْمِ

والشّاهد فيه: (حاشا أبي ثوبان) فقد استدلّ به الشّارح على أنّ (حاشا) تجرّ ما بعدها.

يُنظر هذا البيت في: المفضّليّات 367، والأصمعيّات 218، والإنصاف 1/280، وشرح المفصّل 8/47، والجنى الدّاني 562، 563، والمغني 166، والهمع 3/284.