وَإِنْ يَكُنْ مِمَّا عَلَى وَزْنِ فَتَى1 ... أَوْ وَزْنِ دُنْيَا أَوْ عَلَى وَزْنِ مَتَى2

فَأَبْدِلِ الحَرْفَ الأَخِيرَ وَاوَا ... وَعَاصِ مَنْ مَارَى3 وَدَعْ مَنْ نَاوَى4

تَقُولُ: هَذَا عَلَوِيٌّ مُعْرِقُ5 ... وَكُلُّ لَهْوٍ دُنْيَوِيٍّ مُوْبِقُ

يُنسب إلى المقصور الثّلاثيّ بقلب ألِفه واوًا؛ كقولك في المنسوب إلى (ثرى) : ثرويّ.

وسواءٌ كانت الألِف من ذوات الواو، أو6من ذوات الياء؛ فتقول في المنسوب إلى (قَفَا) و (قَنَا) 7- من ذوات الواو: قَفَوِيّ،

1 في أ: قنا.

2 في أ: منى.

3 يقال: مارى فلانٌ فلانًا؛ أي: قد استخرج ما عنده من الكلام والحُجّة؛ ومَارَيْتُ الرّجل، أُماريه، مِراءً: إذا جادلته. اللّسان (مرا) 15/277.

4 نَاوَاهُ: أي: عاداه. الصّحاح (نوى) 6/2517.

والمعنى: خالف مَن جادل، واترُك مَن عادى.

5 المُعْرِق: الأصيل؛ وعِرْق كلّ شيء: أصلُه. اللّسان (عرق) 10/241.

6 في أ: و.

7 قِنَا -بكسر القاف، والقصر-: كلمةٌ قبطيّة؛ مدينة بصعيد مصر.

وقَنَا - بالفتح، والقصر - جمع قناة: من الرِّماح الهنديّة.

والقناة - أيضًا: مصدر الأقنى من الأُنوف؛ وهو ارتفاعٌ في أعلاهُ بين القَصَبة والمارن من غير قُبْح؛ يُقال ذلك في الفرس والطّير والآدميّ.

وقنا: موضعٌ باليمن.

وقنا - أيضًا: جبلٌ لبني مُرّة من فزارة.

يُنظر: معجم البُلدان 4/399.