الموجود، كقولك: (أَخَرَجَ زيد؟) ، فيُقال: نعم.

ولا تقع1 جوابًا للنّفي2، كما أنَّ (بَلَى) لا تقع3 جوابًا للواجب4.

[و] 5 ممّا بُني على الضّمّ:

وَضُمَّ فِي الغَايَةِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ... بَعْدُ وَأَمَّا بَعْدُ فَافْقَهْ وَاسْتَبِنْ6

وَحَيْتُ ثُمَّ مُنْذُ ثُمَّ نَحْنُ ... وَقَطُّ فَاحْفَظْهَا عَدَاكَ اللَّحْنُ

[159/ب]

وُجوب بناء (قَبْلُ) و (بَعْدُ) من اقتطاعها عن الإضافة، وجعلِها7 غاية بمعنى آخر الكلام، صارت كأنّها بعض الكلمة8.

ولأنّ الفتح والكسر9 قد يدخلان فيهما عند الإضافة، كقولك: قصدتّك قبلَ طلوع الشّمس، من قبلِ سفر زيد، ومن بعدِ تجهيزه.

1 في ب: ولا يقع.

2 في ب: لنفي.

3 في ب: لا يقع.

4 يُنظر: حروف المعاني 6.

5 العاطفُ ساقطٌ من أ.

6 في متن الملحة 56: فَافْهَمْ وَاسْتَبِنْ.

7 في أ: وجعلها آخر الكلام غاية.

8 وبعضُ الكلمة لا يكون مبنيًّا. يُنظر: شرح الملحة 362.

9 هذا مضمون كلام الحريريّ في شرحه على الملحة 362 وقد صدّره بسؤال؛ وهو:"فإنْ قيل: لِمَ بُنِيَتْ (قبل) و (بعد) على الضّمّ دون الفتح والكسر؟ فالجواب عنه: ...".