لكن قلما يفشل في جذب انتباههم والتأثير في نفوسهم إذا عرض بعض المشاهد من أحوالهم الملموسة، وقارن بين هذه المشاهد ومشاهد من الأحوال الصحيحة المأمولة.

إن أكثر الأشياء إثارة لاهتمامنا هي أحوالنا التي نقع فيها. إذ كل واحد منا يشعر في هذه الحالة بأنه معني بهذا الكلام دون سواه.

مثال تطبيقي:

عرض مشاهد من الأحوال الملموسة ... مقارنة بمشاهد من الأحوال المأمولة (أحوال السلف)

1-رجل يسهر مع رفاقه، ثم ينام

عن صلاة الفجر. ... كان المريض في عهد الصحابة يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف.

2-شاب يبكي لهزيمة فريقه، وآخر يبكي في أغنية أو تمثيلية. ... سعيد بن عبد العزيز يبكي لما فاتته صلاة الجماعة.

3-تساهل بعض نسائنا في الحجاب. ... خروج نساء الأنصار عندما نزل الأمر بالحجاب وكأنهن الغربان.

إن مثل هذه المقارنات سيكون أثرها في نفوس السامعين أبلغ من النقد المباشر

تأمل في هذا الدرس النبوي الذي يعتمد على أسلوب المقارنة التي تحث على الاقتداء.

عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ رضي الله عنه قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟! فَقَال: (( قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُون. ) ) (1)

الفصل السادس

وصايا بعد الخطبة

قيّم خطبتك

إياك والعجب

أنتبه لمداخل الشيطان

راجع عيوب الخطبة

1-قيّم خطبتك

أخي الخطيب كيف تقيّم نفسك

استخدام هذه القائمة أثناء إلقائك الخطبة أو بعدها من الذاكرة أو أثناء مشاهدة شريط فيديو للخطبة وبوسعك أن تدعو شخصًا آخر كي يستمع إلى خطبتك ويستوفي هذه القائمة نيابة عنك لإنه يكون ذا أثر وفعالية وموضوعية أكثر إذ قد لا يكون بوسعك أن تقوم سلوك واسلوبك بدقة (2)

كيف تضع العلامات ؟

ضع (1) مقابل الرد بالإيجاب و (صفرًا ) مقابل الرد بالنفي في الحالات الموضحة إذا بلغ مجموع العلامات (17) أو أكثر فإن ذلك يوضح توافر مهارات الإعداد والإلقاء الجيد للخطبة أما إذا كان مجموع العلامات 11 علامة أو أقل فإن ذلك يستدعي القيام بجهد مخصص له بعناية وجدية لتحسين عمليتي الإعداد والإلقاء .

التخطيط:

( ) هل كان حديثي مخططًا له جيدًا من حيث:

( ) المقدمة المرضية ؟

( ) إيفاء النقاط الرئيسية حقها ؟

( ) الخاتمة الجيدة للخطبة أو موجز جيد لها ؟

( ) الوقت المحدد ؟

2-الإلقاء:

أ/ رباطة الجأش:

هل أعبر عن رباطة الجأش من حيث:

( ) عدم التوتر والسيطرة على النفس ؟

( ) الوقوف مستقيمًا من دون جمود مع توزيع التنقل بشكل مناسب وتباعد القدمين ملائم ؟

( ) ارتداء الملابس المريحة والملائمة ؟

( ) الوصول إلى المنصة بهدوء والتوقف برهة قبل التحدث ؟

ب /الحركة .

هل كونت لدى الجمهور انطباعًا يدل على الثقة بالنفس من حيث:

( ) استخدام حركات متعمدة لتعديل الجو السائد في القاعة أو لاجتذاب الإهتمام إلى الأجهزة البصرية وتعزيز الأفكار وتجنب الحركات العشوائية العصبية ؟

( ) استخدام الإيماءات بشكل طبيعي لدعم الملاحظات والإستنتاجات وللتخلص من الإيماءات العصبية والجامدة ؟

( ) توافر الحيوية في تعابير الوجه ؟

3-الصوت والإتصال البصري:

( ) هل استخدم صوتي وعيني للتواصل مع الجمهور من حيث:

( ) التحدث بصوت مسموع وواضح ؟

( ) التحدث بنبرة دافئة وحميمة ؟

( ) تنويع وتيرة الصوت وسرعة الإلقاء بطريقة فعالة تخلو من الرتابة ؟

( ) تجنب التحدث ببطء شديد أو بسرعة شديدة .

( ) الحفاظ على الإتصال البصري مع الجمهور ؟

( ) النظر إلى جميع الحاضرين ؟

4-العرض الذاتي:

( ) هل أديت أداء فعالًا من حيث:

( ) التحدث بشكل معبر وبحماسة ؟

( ) استخدام المذكرات بشكل فعال ؟

( ) استخدام الأجهزة البصرية المساعدة حينما تلزم

(ضع لك درجة أو معيار مناسب علمًا أن خمسة تمثل أعلى مستوى منشود )

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 1- مستوى الصوت

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 2- الإتصال بالعين

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 3- المظهر البدني

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 4-حركة الجسم

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 5- موضوع الخطبة

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 6- التحكم في الوقت

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 7- البداية والنهاية

5 ... 4 ... 3 ... 2 ... 1 ... 8- الملبس

(1) - رواه البخاري

(2) - دليل التنمية البشرية - هشام الطالب )