ِ فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلاَ وَزْنَ ذَرٍّ مِنْ جَنَاحٍ لِطَائِر

ِ فَمَا رَضِيَ الدُّنْيَا ثَوَابًا لِمُؤْمِنٍ وَلاَ رَضِيَ الدُّنْيَا جَزَاءً لِكَافِرِ

وقال آخر:-

الفضل عند الله ليس بصورة الـ أعمال بل بحقائق الإيمان

القصد وجه الله بالـ أقوال والطاعات والشكران

فبذاك ينجو العبد من حسراته ويصير حقًا عابد الرحمن

93)المحاسبة:-

يقول الشاعر:-

حاسبت نفسي لم أجد لي

صالحًا إلا رجاءي رحمة الرحمن

ووزنت أعمالي فلم أجد

في الأمر إلا خفة الميزان

وها هو عبدا لله بن رواحه لما قتل جعفر بن أبي طالب في معركة مؤته قام بن رواحه وأخذ القيادة ولم يكن قد ذاق طعامًا قبل ذلك ثم تقدم وقاتل فأصيبت إصبعية فارتجز وجعل يقول

هل أنت إلا إصبع دميت

وفي سبيل الله ما لاقيت

يا نفس إلا تقتلي تموتي

هذا حياض الموت قد صليت

وما تمنيت فقد لقيت

إن تفعلي فعلهما هديت

وإن تأخرت فقد شقيت

ثم قال يا نفس إلى أي شيء تتشوقين إلى فلانة فهي طالقة ثلاثة إلى فلان وفلان العبيد هم أحرار لوجه الله إلى البيت الفلاني هو لله ولرسوله

يا نفس مالك تكرهين الجنة أقسم بالله لتنزلنه

طائعة أو لتكرهنه فطالما قد كنت مطمئنة

هل أنت إلا نطفة في شنة قد أجلب الناس وشدوا الرنه

وقال آخر:-

انا العبد الذي كسب الذنوبا وصدته المنايا ان يتوبا

انا العبد الذي اضحى حزينا على زلاته قلقا كئيبا

انا المضطر ارجو منك عفوا ومن يرجو رضاك لن يخيبا

فيأسفى على عمر تقضى ولم أ كسب به الذنوب

ويا حزناه من حشري ونشري بيوم يجعل الولدان شيبا

فيامن مد في كسب الخطايا خطاه أما ان الاوان ان تتوبا

94)الظلم:-

يقول الشاعر:-

إذا جار الوزير وكاتباه وقاضي الأرض أجحف في القضاءِ

فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الأرض من قاضي السماءِ

وقال أبو العتاهية:

ستعلم يا نؤم إذا التقينا ... غدا عند الإله من الظلوم

أماوالله إنَّ الظُّلم شؤمٌ ... وما زال المسيء هو الظَّلوم

إلى دياَّن يوم الدّين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم

ستعلم في الحساب إذا التقينا ... غدًا عند الإله من الملوم

ويقول الشافعي:-

بلوت بني الدنيا فلم أر فيهم ... سوى من غدا والبخل ملء إهابه

فجردت من غمد القناعة صارما ... قطعت رجائي منهم بذبابه

فلا ذا يراني واقفا في طريقه ... ولا ذا يراني قاعدا عند بابه

غني بلا مال عن الناس كلهم ... وليس الغني إلا عن الشيء لا به

إذا ما الظالم استحسن الظلم مذهبا ... ولج عتوا في قبيح اكتسابه

فكِلهإلى صرف الليالي فإنها ... ستدعي له ما لم يكن في حسابه

فكم رأينا ظالما متمردا ... يرى النجم تحت ظل ركابه

فعما قليل وهو في غفلاته ... أناخت صروف الحادثات ببابه

فأصبح لا مال ولا جاه يرتجى ... ولا حسنات تلتقى في كتابه

وجوزي بالأمر الذي كان فاعلا ... وصب عليه الله سوط عذابه

وقال آخر:-

فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته ... فما ليل حر إن ظلمت بنائم )

وقال آخر:-

لا تظلمن إذا كنت مقتدرا ... فالظلم ترجع عقباه إلى الندم

تنام عيناك والمظلوم منتبه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم

وقال آخر:-

( حتى متى لا نرى عدلا نسر به ... ولا نرى لولاة الحق أعوانا )

( مستمسكين بحق قائمين به ... إذا تلون أهل الجور ألوانا )

( يا للرجال لداء لا دواء له ... وقائد ذي عمى يقتاد عميانا )

وقال محمود الوراق:

إني وَهَبْتُ لظالمي ظُلْمي ... وشكرْتُ ذَاكَ له على عِلْمِي

ورأيته أسْدَى إليَ يدًا ... لَمَّا أبان بجَهْلِهِ حِلْمِي

رَجَعَتْ إساءتُهُ عليه، وَلِي ... فَضْل فعادَ مُضاعَفَ الْجُرْم

فكأنما الإحْسَانُ كان لهُ ... وأنا المسيءُ إليه في الزعْمِ

ما زال يَظْلِمُني وأرحمهُ ... حتى رَثَيْتُ له من الظلم

95)فاطمة رضي الله عنها:-

هي بنت مَنْ هي أم مَنْ من ذا يساوي في الأنام علاها

أما أبوها فهو أشرف مرسلٍ جبريل بالتوحيد قد ربّاها

وعليُّ زوجٌ لا تسلْ عنه سوى سيفٌ غدا بيمينه تيَّاها

فلو كان النساء كمن ذكرنا *** لفَضلت النساء على الرجال

وما التأنيث لاسم الشمس عيب *** وما التذكير فخر للهلال

96)الكبر:

يامظهر الكبر إعجابًا بصورته ... أبصر خلاءك إنّ المين تثريب

لو فكر النّاس فيما في بطونهم ... ما استشعر الكبر شبّانٌ ولا شيب

وقال أبو العتاهية:

ما بال من أوّله نطفةٌ ... وجيفة آخره يفخر

أصبح لا يملك تقديم ما ... يرجو ولا تأخير ما يحذر

وأصبح الأمر إلى غيره ... في كل ما يقضى وما يقدر

وقال آخر:-

قل لمن فاخر بالدنيا وحامى

قتلت قبلك سامًا ثم حاما

ندفن الخِلَّ وما في دفننا

بعده شك ولكن نتعامى

إن قدامك يومًا لو به

هددت شمس الضحى عادت ظلاما

فانتبه من رقدة اللهو وقم

وانف عن عين تماديك المناما

صاح صح بالقبر يخبرك بما