قال ابن الجزري:

ضمّ تصلى صف حما ...

المعنى: اختلف القرّاء في «تصلى» من قوله تعالى: تَصْلى نارًا حامِيَةً (سورة الغاشية 4) .

فقرأ المرموز له بالصاد من «صف» ومدلول «حما» وهم: «شعبة، وأبو عمرو، ويعقوب» «تصلى» بضم التاء، مبنيّا للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «الوجوه» من قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (آية 2) .

و «تصلى» مضارع، والماضي «أصلى» فعل رباعي، وهو يتعدّى إلى مفعولين:

الأول نائب الفاعل، والثاني «نارا» .

وقرأ الباقون: «تصلى» بفتح التاء، مبنيّا للفاعل، والفاعل ضمير يعود على «الوجوه» أيضا، والماضي «صلي» فعل ثلاثي، يتعدى إلى مفعول واحد، وهو نارا».

قال ابن الجزري:

.... يسمع غث حبرا وضمّ اعلما

حبر غلا لاغية لهم ... ...

المعنى: اختلف القرّاء في لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (سورة الغاشية آية 11) .

فقرأ المرموز له بالغين من «غث، وغلا» ومدلول «حبرا، وحبر» وهم:

«رويس، وابن كثير، وأبو عمرو» «لا يسمع» بالياء التحتية المضمومة، على البناء للمفعول، و «لاغية» بالرفع، نائب فاعل، وذكّر الفعل لأن تأنيث نائب الفاعل مجازيّ،

وللفصل بالجار والمجرور.

وقرأ المرموز له بالألف من «اعلما» وهو: «نافع» «لا تسمع» بالتاء الفوقية