قال ابن الجزري:
... نوّن كفا ... ظلّ شهاب ...
المعنى: اختلف القرّاء في «بشهاب قبس» من قوله تعالى: أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (سورة النمل آية 7) .
فقرأ مدلول «كفا» والمرموز له بالظاء من «ظلّ» وهم: «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، ويعقوب» «بشهاب» بالتنوين، وذلك على القطع عن الإضافة، و «قبس» بدل من «شهاب» أو صفة له بمعنى: شهاب مقتبس.
قال «أبو عبدة» معمر بن المثنى ت: 210 هـ.
«الشهاب» : النار، و «القبس» : ما اقتبست منه. اه.
وقرأ الباقون بترك تنوين «بشهاب» وذلك على الإضافة إلى «قبس» والإضافة على معنى «من» كخاتم فضّة.
قال «أبو زيد الأنصاري» ت 215 هـ:
يقال: «أقبسته العلم، وقبسته النار» اهـ.
قال ابن الجزري:
.... ... يأتينّني دفا ...
المعنى: اختلف القرّاء في «أو ليأتيني» من قوله تعالى: أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (سورة النمل آية 21) .
فقرأ المرموز له بالدال من «دفا» وهو: «ابن كثير» «أو ليأتينّني» بنونين: