قال ابن الجزري:

مالك نل ظلّا روى

المعنى: قرأ «عاصم، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «ملك» من قوله تعالى: ملك يوم الدين (سورة الفاتحة آية 3) .

بإثبات ألف بعد الميم، على أنه اسم فاعل من «ملك» .

والمالك بالألف هو المتصرف في الأعيان المملوكة كيف يشاء.

وقرأ الباقون «ملك» بحذف الألف، وكسر اللام والكاف، على وزن «حذر» على أنه صيغة مبالغة.

والملك بحذف الألف: هو التصرف بالأمر والنهي في المأمورين.

وقد حذفت الألف في الرسم من ملك يوم الدين للإشارة إلى قراءة حذف الألف.

«ملك» من قوله تعالى: قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ (سورة آل عمران آية 26) لا خلاف بين القراء العشرة في قراءته «مالك» بإثبات ألف بعد الميم، وفتح الكاف.

قال «الراغب الأصفهاني» في مادة «ملك» : «الملك» بفتح الميم وكسر اللام: هو المتصرف بالأمر والنهي في الجمهور، وذلك يختص بسياسة الناطقين، ولهذا يقال: «ملك الناس» ولا يقال: «ملك الأشياء» . وقوله تعالى: ملك يوم الدين فتقديره: الملك في يوم الدين، وذلك لقوله تعالى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ