قال ابن الجزري:

.... ... وها أبي لهب سكن

دينا ...

المعنى: اختلف القرّاء في «لهب» من قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (سورة المسد آية 1) .

فقرأ المرموز له بالدال من «دينا» وهو: «ابن كثير» «لهب» بإسكان الهاء.

وقرأ الباقون «لهب» بفتح الهاء، وهما لغتان مثل: «النّهر، والنّهر» .

«لهب» من قوله تعالى: سَيَصْلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ (سورة المسد آية 3) . و «اللهب» من قوله تعالى: لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (سورة المرسلات 31) . اتّفق القرّاء على فتح الهاء فيهما.

قال ابن الجزري:

... وحمّالة نصب الرّفع نم ...

المعنى: اختلف القرّاء في «حمالة» من قوله تعالى: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (سورة المسد آية 4) .

فقرأ المرموز له بالنون من «نم» وهو: «عاصم» «حمّالة» بالنصب، على الذّمّ، أي أذمّ هي حمّالة الحطب.

وقرأ الباقون «حمّالة» بالرفع، على أنها خبر «وامرأته» أو خبر لمبتدإ محذوف، أي هي حمالة الحطب.

تمّت سورة المسد ولله الحمد والشكر

سورة «الإخلاص» ليس فيها كلمات فرشيّة.