وقوله تعالى: وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (سورة يونس الآية 78) .

وقوله تعالى: وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (سورة هود الآية 53) .

و «الضاد» تدغم في «الشين» من قوله تعالى: فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ (سورة النور الآية 62) .

وقوله: «نص» أي نصّ على إدغامه «الإمام أبو عمرو الداني» . وقد قرأت على شيخي رحمه الله تعالى بالإظهار، والإدغام.

و «السين» تدغم في «الزاي» في قوله تعالى: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (سورة التكوير الآية 7) .

وفي «الشين» في قوله تعالى: وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا (سورة مريم الآية 4) .

وقوله: «بالخلف يخص» أي أن السين تدغم في هذين اللفظين بالخلاف، واختص الإدغام بهذين اللفظين فقط، فلا يشمل غيرهما نحو قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا (سورة يونس الآية 44) .

فحكمه الإظهار قولا واحدا، وقد قرأت بذلك والحمد لله رب العالمين.

قال ابن الجزري:

... الدّال في عشر سنا ... ذا ضق ترى شد ثق ظبا زد صف جنا

إلّا بفتح عن سكون غيرتا ...

المعنى: أشار الناظم رحمه الله تعالى بهذا إلى أن «الدال» المهملة تدغم في عشرة أحرف، وهي الأوائل من العشر كلمات التي ذكرها وهي: السين، والذال، والضاد، والتاء، والشين، والثاء، والظاء، والزاي، والصاد، والجيم، وهذه أمثلة لهذه الحروف العشرة:

1 -فمثال «الدال» في «السين» قوله تعالى: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ* سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ (سورة إبراهيم الآيتان 49 - 50) .