حينئذ يكون من باب الإدغام الصغير، وليس من الإدغام الكبير.

ومعنى قول الناظم: «والباء في ميم يعذّب من فقط» أنّ ما عداه لا خلاف في إظهاره، نحو قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها (سورة البقرة الآية 26) . وقوله تعالى: سَنَكْتُبُ ما قالُوا (سورة آل عمران الآية 181) .

قال ابن الجزري:

.... والحرف بالصّفة إن يدغم سقط

المعنى: يفهم من هذا أن الحرف إذا أدغم في هذا الباب فإنه يدغم إدغاما كاملا بحيث تذهب ذات الحرف وصفته، لأن الإدغام هو: النطق بالحرفين حرفا كالثاني مشدّدا.

قال ابن الجزري:

والميم عند الباء عن محرّك ... تخفى

المعنى: أنّ «الميم» المتحركة إذا وقعت بعد حرف متحرك، ووقع بعد «الميم» «الباء» فإن «الميم» في هذه الحالة تخفى، أي تستتر مع الغنة:

فالإخفاء لغة: الستر، واصطلاحا: هو النطق بحرف بصفة بين الإظهار، والإدغام، عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف المخفي.

فإن قيل: لماذا عدل عن إدغام «الميم في الباء» إلى «الإخفاء» ؟ أقول: من أجل المحافظة على غنة «الميم» إذ الإدغام يذهب الغنة.

فإن كان الحرف الذي قبل «الميم» ساكنا فإنه لا خلاف في إظهار «الميم» حينئذ، مثال ذلك قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ (سورة البقرة الآية 132) .

قال ابن الجزري:

.... وأشممن ورم أو اترك

في غير با والميم معهما وعن ... بعض بغير الفا