قال ابن الجزري:

..... أورثتمو رضى لجا ... حز مثل خلف

المعنى: هذا هو الحرف الحادي عشر من الحروف المختلف فيها وهو:

«أورثتموها» من قوله تعالى: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الأعراف الآية 43) . ومن قوله تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الزخرف الآية 72) .

وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن مدلول «رضى» والمرموز له باللام من «لجا» والحاء من «حز» والميم من «مثل» وهم: «حمزة، والكسائي، وهشام، وأبو عمرو، وابن ذكوان» بخلف عنه يقرءون بالإدغام.

فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار، وهو الوجه الثاني ل «ابن ذكوان» .

قال ابن الجزري:

..... ... ولبثت كيف جا

حط كم ثنا رضى ...

المعنى: هذا هو الحرف الثاني عشر من الحروف المختلف فيها وهو:

«لبثت، لبثتم» حيث وقعا، نحو قوله تعالى:

1 -قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ (سورة البقرة الآية 259) .

2 -ونحو قوله تعالى: وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (سورة الإسراء الآية 52) .

وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن المرموز له بالحاء من «حط» والكاف من «كم» والثاء من «ثنا» ومدلول «رضى» وهم: «أبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي» يقرءون بالإدغام.

فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار.