المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالكاف من «كس» وهو: «ابن عامر» قرأ بكسر الهاء من «اقتده» . ثم أمر الناظم بإشباع كسرة «هاء» اقتده للمرموز له بالميم من «من» وهو «ابن ذكوان» بخلف عنه.

وقرأ الباقون غير «ابن عامر» بسكون هاء «اقتده» .

قال ابن الجزري:

..... أيّا بأيّا ما غفل ... رضى وعن كلّ كما الرّسم أجل

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالغين من «غفل» ومدلول «رضىّ» وهم: «رويس، وحمزة، والكسائي» يقفون على «أيّا» مفصولا عن «ما» من قوله تعالى: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى تبعا لرسم المصحف العثماني. (سورة الإسراء الآية 110) .

وأن الباقين يقفون على «أيّا ما» أي على «ما» موصولا ب «أيّا» .

ومعنى قول «ابن الجزري» : «وعن كلّ كما الرّسم أجل» : أي يجوز الوقف على كلّ من «أيّا» و «ما» لسائر القراء اتباعا للرسم، لأنهما كلمتان منفصلتان رسما.

وقد قال «ابن الجزري» في «النشر» بعد كلام فيه إطناب: «فظهر أن الوقف جائز لجميعهم على كل من كلمتين «أيّا، ما» كسائر الكلمات المفصولات في الرسم، وهذا الذي نراه، ونختاره، ونأخذ به تبعا لسائر أئمة القراءة» اهـ «1» .

قال ابن الجزري:

كذاك ويكأنّه وويكأن ... وقيل بالكاف حوى والياء رن

المعنى: أي كذلك الأولى الوقف على كلّ من:

(1) انظر النشر في القراءات العشر ج 2/ 145 - 146).