تعالى: قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ (سورة يوسف الآية 36) .

واحترز الناظم بقوله: «يوسف إنّي أوّلاها» عن ثلاث ياءات أخرى في «يوسف» بلفظ «إني» وهي:

1 -وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ (سورة يوسف الآية 43) .

2 -قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (سورة يوسف الآية 69) .

3 -قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (سورة يوسف الآية 96) .

فسيأتي الكلام على من يقرأ بفتح هذه الياءات الثلاث.

قال ابن الجزري:

... وهم والبزّ لكنّي أرى ... تحتي مع إنّي أراكم

المعنى: أخبر الناظم أن من عاد عليهم الضمير في: «وهم» والبزّ: وهم:

«أبو عمرو، ونافع، وأبو جعفر، والبزّي» يقرءون بفتح أربع ياءات وهي:

1 - «ولكني أركم» من قوله تعالى: وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (سورة هود الآية 29) .

2 - «ولكني أركم» من قوله تعالى: وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (سورة الأحقاف الآية 23) .

3 - «من تحتي أفلا» من قوله تعالى: وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (سورة الزخرف الآية 51) .

4 - «إني أركم» من قوله تعالى: إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ (سورة هود الآية 84) .

قال ابن الجزري:

..... ... ودرى

ادعوني واذكروني ...