4 -لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ (سورة القصص الآية 29) .

5 -لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى (سورة القصص الآية 38) .

6 -لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (سورة غافر الآية 36) .

قال ابن الجزري:

رهطى من لي الخلف ...

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من «من» واللام من «لي» وهما:

«ابن ذكوان، وهشام» بخلف عنه، وافقا «نافعا، وابن كثير، وأبا جعفر، وأبا عمرو» في فتح ياء واحدة وهي:

1 - «أرهطي أعز عليكم» من قوله تعالى: قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ (سورة هود الآية 92) .

قال ابن الجزري:

..... عندي دوّنا ... خلف

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالدال من «دوّنا» وهو: «ابن كثير» اختلف عنه في فتح ياء واحدة وهي:

1 - «عندي أولم» من قوله تعالى: قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ (سورة القصص الآية 78) .

وقد ذكره الناظم من أجل خلاف «ابن كثير» فيه، ولولا ذلك لكان داخلا ضمن قول الناظم: «وباقي الباب حرم حمّلا» .

قال ابن الجزري:

..... ... وعن كلّهم تسكّنا

ترحمني تفتني اتّبعني أرني ...

المعنى: أخبر الناظم أن جميع القراء اتفقوا على إسكان أربع ياءات من