النور، وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ كلاهما في غافر: فكسر الهاء في الأربعة «القاضي أبو العلاء» عن «النخّاس» وكذلك روى «الهذلي» عن «الحمامي» في الثلاثة الأول، وكذا نص «الأهوازي، وقال «الهذلي» : هكذا أخذ علينا في التلاوة، ولم نجده في الأصل مكتوبا. وزاد «ابن خيرون» عنه كسر الرابعة، وهي وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ وضم الهاء في الأربعة الجمهور عن «رويس» اه «1» .

قال ابن الجزري:

وضم ميم الجمع صل ثبت درا ... قبل محرك وبالخلف برا

وقبل همز القطع ورش .. ...

المعنى: اعلم أن ميم الجمع إما أن تقع قبل ساكن، أو قبل متحرك.

فإذا وقعت قبل ساكن نحو: مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (سورة آل عمران آية 110) . كان حكمها الضم من غير صلة لجميع القراء، لأن الأصل في ميم الجمع الضم.

قال الشاطبي ت 590 هـ ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل

وإذا وقعت ميم الجمع قبل متحرك:

فإما أن يكون المتحرك متصلا بها، أو منفصلا عنها. فإذا كان متصلا بها ولا يكون إلا ضميرا مثل:

1 - «دخلتموه» من قوله تعالى: فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ (سورة المائدة آية 23) .

2 - «أنلزمكموها» من قوله تعالى: أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ (سورة هود آية 28) .

كان حكمها الضم مع الصلة لجميع القرّاء.

(1) انظر النشر في القراءات العشر بتعليقنا ج 1 ص 372.