المعنى: قرأ المرموز له بالذال من «ذق» والراء من «رم» والخاء من «خلا» بخلف عنهما، وهم: «ابن جماز، والكسائي، وابن وردان» بخلف عنهما، بضم الحاء من «سحقا» من قوله تعالى: فَسُحْقًا لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (سورة الملك آية 11) .

وقرأ الباقون بإسكان الحاء، وهو الوجه الثاني لكل من: «الكسائي، وابن وردان» .

قال ابن الجزري:

.... قربة جد

المعنى: قرأ المرموز له بالجيم من «جد» وهو «ورش» من طريقيه معا بضم الراء من «قربة» من قوله تعالى: أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ (سورة التوبة آية 99) .

وقرأ الباقون بإسكان الراء.

قال ابن الجزري:

.... ... نكرا ثوى صن إذ ملا

المعنى: قرأ المرموز لهما ب «ثوى» وبالصاد من «صن» وبالألف من «إذ» وبالميم من «ملا» وهم: «أبو جعفر، ويعقوب، وشعبة، ونافع، وابن ذكوان» بضم الكاف من «نكرا» وهو في موضعين:

الأول: قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (سورة الكهف آية 74) .

والثاني: قوله تعالى: وَعَذَّبْناها عَذابًا نُكْرًا (سورة الطلاق آية 8) .

وقرأ الباقون بإسكان الكاف. والتثقيل في كل ما تقدم لغة أهل الحجاز، والتخفيف لغة أهل نجد.

قال ابن الجزري:

ما يعملون دم .... ...