قال ابن الجزري:

يميز ضمّ افتح وشدّده ظعن ... شفا معا

المعنى: قرأ المرموز له بالظاء من «ظعن» ومدلول «شفا» وهم: «يعقوب، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «يميز» في الموضعين، وهما في قوله تعالى:

1 -ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (سورة آل عمران آية 179) .

2 -لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (سورة الأنفال آية 37) . قرءوا «يميّز» بضم الياء، وفتح الميم، وكسر الياء مشددة، مضارع «ميّز يميّز» مضعف العين، مثل: «كرم يكرّم» .

وقرأ الباقون «يميز» بفتح الياء، وكسر الميم، وإسكان الياء، مضارع «ماز يميز» معتلّ العين، مثل: «كال يكيل» . والقراءتان لغتان ترجعان إلى أصل الاشتقاق:

فالأولى: من «التمييز» يقال: «ميّز يميّز تمييزا» بتضعيف العين. يقال:

ميّزت بين الأشياء بمعنى فرّقت بينها.

والثانية: من «الميز» يقال: «ماز يميز ميزا» بتخفيف العين. يقال: ماز الشيء: إذا فرقه، وفصل بينه وبين غيره.

قال «الراغب الأصفهاني» ت 502 هـ-: «الميز، والتمييز» : الفصل بين المتشابهات، يقال: «مازه يميزه ميزا، وميّزه يميّزه تمييزا» اهـ- «1» .

وقال «محمد مرتضى الزبيدي» ت 1205 هـ-: في مادة «ماز» : «مازه يميزه ميزا» : عزله، وفرزه، كأمازه، وميّزه، والاسم «الميزة» بالكسر» اهـ- «2» .

قال ابن الجزري:

.... يكتب يا وجهّلن

قتل ارفعوا يقول يا فز ... ...

(1) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 478.

(2) انظر: تاج العروس ج 4/ 83.