المطلب الثالث

حكم استخدام حليب الأنابيب

حكم استخدام أنابيب الحليب جارٍ على الإباحة؛ كما هي في أصل الأشياء؛ لعموم قول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [سورة البقرة: 29] ، وما أخبر الله بذلك إلا لأن الأرض وجميع ما فيها لبني آدم منافع سوى ما ورد في الشرع المنع منه لضرره (1) ، وأنابيب الحليب من خلقه.

المطلب الرابع

أثر استخدام حليب الأنابيب في انتشار المحرمية

ينبغي لبيان أثر استخدام حليب الأنابيب في انتشار المحرمية الإتيان على المسائل الآتية:

المسألة الأولى: أثر السعوط (2) والوجور (3) في الرضاع.

صورة المسألة: إذا أرضع الصبي بحليب الآدمية بصبه في أنفه أو فمه، فقد اختلف الفقهاء في أثر هذا السَّعُوط والوَجُور على ثبوت التحريم به، وجملة أقوالهم هي:

القول الأول: السعوط والوجور يحرمان كما يحرم الرضاع.

وبه قال الشعبي (4) ، والثوري (5) ، والحنفية (6) ، والمالكية (7) ، والشافعية على المذهب (8) ، وأصح الروايتين عن أحمد (9) وعليها أكثر الأصحاب (10) ، على أنَّ بعض المالكية - كابن

(1) ينظر: ابن جرير: المصدر السابق، (1/ 453) . ابن سعدي: القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة، ضمن مجموع مؤلفات السعدي (7/ 78) .

(2) المراد بالسعوط هنا: صب اللبن في الأنف من إناء أو غيره، فيدخل حلقه. ينظر: ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 393) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . البهوتي: المصدر السابق، (13/ 87) . ابن فارس: المصدر السابق، (ص 407) . الفيومي: المصدر السابق، (ص 167) .

(3) المراد بالوَجور هنا: صب اللبن في الحلق من غير الثدي، وقيل: وسط الفم، وأما اللدود فهو في أحد جانبيه. ينظر: ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 393) . القرافي: المصدر السابق، (4/ 274) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . البهوتي: المصدر السابق، (13/ 87) . ابن فارس: المصدر السابق، (ص 947) . الفيومي: المصدر السابق، (ص 385) .

(المصباح)

(4) ينظر: ابن أبي شيبة: المصدر السابق، (9/ 297) . ابن جرير: المصدر السابق، (4/ 204) . ابن حزم: المصدر السابق، (10/ 10، 24) . ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 236) .

(5) ينظر: شمس الدين ابن قدامة (24/ 236) .

(6) الجصاص: المصدر السابق، (5/ 273) . ابن عابدين: المصدر السابق، (4/ 393، 414) .

(7) ينظر: القرافي: المصدر السابق، (4/ 274) . الحطاب: المصدر السابق، (4/ 575) .

(8) ينظر: الشافعي: المصدر السابق، (6/ 76، 83) . النووي: المصدر السابق، (9/ 6) .

(9) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 313) . شمس الدين ابن قدامة (24/ 236) . المرداوي: المصدر السابق، (24/ 237 - 238) .

(10) ينظر: المرداوي: المصدر السابق، (24/ 236 - 237) .