3 -حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والعظم". (1)

4 -ما روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ أنه قال: لا رضاع إلا ما شدَّ العظم، وأنبت اللحم ا. هـ (2)

= ويتبين مما تقدم أنه لا يثبت هذا المروي مرفوعًا مطلقًا من حديث ابن مسعود، ولا يثبت موقوفًا على ابن مسعود من هذا الطريق وإن قيل بثبوته موقوفًا من طرق أخرى؛ لما يأتي:

رواية المجاهيل له، وهم أبو موسى الهلالي، وأبوه.

الإبهام في ابن ابن مسعود.

نكارة روايته مرفوعًا.

ينظر: البخاري: التاريخ الكبير (4/ 51) . ابن سعد: الطبقات الكبرى (7/ 373) . ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل (9/ 438) . الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد (2/ 854، 8/ 536، 13/ 487) . ابن منظور: مختصر تاريخ دمشق (14/ 295) . المزي: تهذيب الكمال (4/ 284 - 285) . الذهبي: تاريخ الإسلام (5/ 1132) . ابن حجر: تعريف أهل التقديس (ص 48) ، الإصابة (6/ 374) . الألباني: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (7/ 223 - 224) . النحال: إتحاف المرتقي (ص 98، 483) . المنصوري: إرشاد القاصي (ص 282) .

(1) ابن المقرئ - وهو أبو بكر الثقة المأمون: المعجم (1/ 76) ، برقم (144) ؛ من طريق أبي جعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي الشيخ الصالح - هو شيخ الطبراني -، عن أبي سبرة بن محمد بن عبد الرحمن المديني، عن عبد العزيز بن عبد الله - هو الأويسي المدني شيخ البخاري -، عن عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا.

وسنده ليس بالقوي؛ لأن فيه عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب؛ صدوق، في حفظه شيء، ولم أعرف أبا سبرة المديني، والغريب أنه يروي عن مدني والراوي عنه كوفي.

ينظر: النسائي: تسمية الشيوخ (ص 75) . الخطيب البغدادي: المصدر السابق، (7/ 91) . ابن خلكان: وفيات الأعيان (3/ 261) . الذهبي: ميزان الاعتدال (2/ 415، 550) . المنصوري: المصدر السابق، (ص 612) .

(2) أبو يوسف: الآثار (ص 268) ، برقم (617) ؛ =