موجب للَّعنة والإبعاد من الرحمة (1) ، وهذا الحديث وإن كان في إسناده رجال معروفون بالضعف، ولكنه مما يُخاف عقوبة ما جاء فيه (2) .

10 -إن درء المفسدة إذا ربت على المصلحة مقدم، والضرر لا يزال بالضرر. (3)

وقبل ختام هذا الفرع أشير إلى مسألة تعاطي مدرات الحليب للمرضع في نهار رمضان، وجملة الكلام فيها أن ابن عباسٍ وعطاءً وسعيد بن المسيب ومجاهدًا والزهري والأوزاعي والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والنخعي وعكرمة وسفيان الثوري ومالكًا وأحمد (4) ومَن خلَفهم من فقهاء الحنفية (5) والمالكية (6) والشافعية (7) والحنابلة (8) والظاهرية (9) نصوا على الرخصة للمرضع (10) إذا خافت على ولدها (11) أن تفطر في نهار رمضان، وأدرجوه مبيحًا

(1) ينظر: الصنعاني: التنوير شرح الجامع الصغير (9/ 569) .

(2) ينظر: ابن عبد البر: المصدر السابق، (18/ 421) .

(3) ينظر: ابن نجيم: المصدر السابق، (ص 72 - 74) . الشاطبي: المصدر السابق، (1/ 276) .

(4) ينظر: أبو يوسف: المصدر السابق، (ص 351) . عبد الرزاق: المصدر السابق، (4/ 216 - 218) . البخاري: المصدر السابق، (6/ 28) . سحنون: المدونة الكبرى (1/ 210) . الشافعي: الأم (3/ 261) . الخطابي: المصدر السابق، (2/ 44) . ابن قدامة: المصدر السابق، (4/ 394) . ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 311) . الجامع لعلوم الإمام أحمد (7/ 366 - 367، 368) ؛ من مسائل الكوسج برقم (705) ، وأبي داود برقم (649) ، ومن رواية الميموني.

(5) ينظر: محمد بن الحسن: الأصل (2/ 172) . الجصاص: المصدر السابق، (2/ 437) . السرخسي: المبسوط (3/ 99) . ابن عابدين: المصدر السابق، (3/ 403) .

(6) ينظر: القرافي: المصدر السابق، (2/ 515) . الحطاب: المصدر السابق، (3/ 233) .

(7) ينظر: النووي: روضة الطالبين (2/ 383 - 384) .

(8) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (4/ 393) . ابن رجب: تقرير القواعد (ص 137) . البهوتي: المصدر السابق، (5/ 231) .

(9) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 310) .

(10) وحكي عدم الخلاف في جواز الفطر. ينظر: ابن القطان الفاسي: الإقناع في مسائل الإجماع (2/ 717) . الشوكاني: المصدر السابق، (2/ 313) .

(11) كما لو كان الفصل صيفًا، أو خافت قلة اللبن. ينظر: عبد الرزاق: المصدر السابق، (4/ 217) . ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 310) .