وجاء في بعض الأحاديث تفسيره - صلى الله عليه وسلم - للزيادة فقط بأنها: الجنة. وفي بعضها تفسيره لهما جميعًا. فعن صهيب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللهُ - تبارك وتعالى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ - عز وجل -. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] ) (1) .

وجاء في بعض الأحاديث جمعه تفسيره - صلى الله عليه وسلم - لكل من (الْحُسْنَى) و"الزيادة"، وأن (الْحُسْنَى) : الجنة، و"الزيادة": النظر إلى وجه الله - سبحانه وتعالى - (2) .

(1) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى (1/ 163) ، رقم (181) ، وتفسير ابن جرير الطبري (7 - 11/ 105) .

(2) جاء في ذلك عدة أحاديث عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم -، وهم:

1 -عن أبيّ بن كعب - رضي الله عنه: (أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] ، قال: الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله) . تفسير ابن جرير الطبري (15/ 69) ، رقم (17633) ، وتفسير ابن أبي حاتم (6/ 1944) ، رقم (10336) ، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي، سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله - عز وجل - على أن المؤمنين يرون الله - عز وجل - يوم القيامة بأبصارهم (3/ 506) ، رقم (780) . وقال محقق تفسير الطبري -أحمد محمد شاكر-: «هذا خبر ضعيف إسناده» . تفسير ابن جرير الطبري (15/ 69) ، حاشية رقم (1) .

2 -عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: (سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] ، قَالَ: الَّذِينَ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا، وَالْحُسْنَى هِيَ: الْجَنَّةُ، وَالزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ) . رؤية الله للدارقطني (ص:171) ، رقم (57) ، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي، سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله - عز وجل - على أن المؤمنين يرون الله - عز وجل - يوم القيامة بأبصارهم (3/ 505) ، رقم (779) . وقال محقق الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار لابن أبي الخير العمراني اليمني -سعود بن عبد العزيز الخلف-: «سنده ضعيف» . الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار لابن أبي الخير العمراني اليمني (2/ 637) ، حاشية رقم (4) .

3 -عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يَبْعَثُ اللَّهُ - عز وجل - يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنَادِيًا بِصَوْتٍ يُسْمِعُ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ: إِنَّ اللهَ - عز وجل - وَعَدَكُمُ الْحُسْنَى وَزِيَادَةً، فَالْحُسْنَى: الْجَنَّةُ، وَالزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ - عز وجل -) . تفسير ابن جرير الطبري (15/ 65) ، رقم (17618) ، ورؤية الله للدارقطني (ص:156) ، رقم (43) ، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي، سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله - عز وجل - على أن المؤمنين يرون الله - عز وجل - يوم القيامة بأبصارهم (3/ 506) ، رقم (782) . وقال محقق تفسير الطبري -أحمد محمد شاكر-: «خبر هالك الإسناد» . تفسير ابن جرير الطبري (15/ 65) ، حاشية رقم (4) . وقال محقق العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم لابن الوزير -شعيب الأرناؤوط-: «إسناده ضعيف» . العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم لابن الوزير (5/ 113) ، حاشية رقم (7) .