وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ"ثِقَاتِهِ".

وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي"ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي"الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ:"هُوَ مَجْهُوْلٌ".

وَأَقَرَّهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي"الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن."

وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي"المِيْزَان"فَقَالَ:"قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ شِهَابُ بْنُ مُعَمَّر، وَخَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاط، وَلا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى".

وَقَالَ فِي"المُغْنِي فِي الضُّعَفَاء":"قُلْتُ: عَنْهُ شَبَاب، وَشِهَابُ بْنُ مُعَمَّر".

وَأَمَّا فِي"دِيْوَانِ الضُّعَفَاء"فَقَدْ قَالَ:"بَصْرِيٌّ مَجْهُوْلٌ".

قُلْتُ: قَولُهُ فِي"المِيْزَان""مُقَدَّمٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي"الدِّيْوَان"، لِأَنَّ تَأْلِيْفَهُ"لِلْمِيْزَان"كَانَ بَعْدَ تَأْلِيْفِهِ"للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ فِي مُقَدِّمَةِ"المِيْزَان" (1) ، وَتَأْلِيْفُهُ "للدِّيْوَان"كَانَ قَبْلَ تَأْلِيْفِهِ"للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ تَغْرِي بَرْدِي فِي"المَنْهَلِ الصَّافِي" (2) ."

وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي"المَجْمَع" (3) : وَثَّقَهُ الذَّهَبِي، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ"."

وَفَاتُهُ:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي"تَارِيْخِهِ"فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَتسْعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى مِائَتَيْنِ تَقْرِيْبًا.

(2) (6/ 70 / أ) .