عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

رَوَى عَنْهُ الدَّارِمِي (1) حَدِيْثًا وَاحِدًا مُعْضلًا عَنِ الوَضِيْن بْنِ عَطَاء الخُزَاعِيِّ.

قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] .

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

"سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد" (برقم: 517) ،"التَّارِيْخ الكَبِيْر" (8/ 155) ،"الكُنَى وَالأَسْمَاء"لِمُسْلِم (2/ 47) ،"تَارِيْخ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِي" (2/ 706) ،"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (9/ 19) ،"الثِّقَات" (9/ 226) ،"تَارِيْخ دمَشْق" (63/ 301) ،"مُخَتَصَره" (26/ 358) ،"المُقْتَنَى" (2/ 16) ،"زَوَائِد رِجَالَ سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: 158) .

[143] (مي، عد، كم) : الوَلِيْدُ بْنُ هِشَام بْنِ قَحْذَم (2) بْنِ سُلَيْمَان بْنِ ذَكْوَان، أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَن، القَحْذَمِيُّ (3) ، الأَخْبَارِيُّ (4) ، البَصْرِيُّ، ابْنُ عَم دَاوُد بْنِ المُحَبَّر بن قَحْذَم.

رَوَى عَنِ: الحَارِث بْنِ يَزِيْد السّكُوْنِيِّ الحِمْصِيِّ، وَحَرِيْز بْنِ عُثْمَان الرَّحَبِيِّ، وخَلَف بْنِ أَعْين، وَعَمِّهِ المُحبَّر بْنِ قَحْذَم، وَأَبِيْهِ هِشَام بْنِ قَحْذَم (كم) ، وَأَبِي

(1) "السُّنَن" (1/ 207/ 2/ ك: عَلامَات النُّبُوّة، بَابُ: مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّاس قَبْلَ مَبْعَث النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الجَهْلِ وَالضَّلالَة) ،"الإِتْحَاف" (19/ 593/ 25395) .

(2) تَصَحَّفَ فِي"تَارِيْخ الإِسْلام"إِلَى"حَجَّام".

(3) بِفَتْحِ القَاف، وَسُكُوْن الحَاء، وَفَتْحِ الذَّال المُعْجَمَة، وَفِي آخِرِهَا مِيْمٌ."الأَنْسَاب". وَقَدْ تَصَحَّفَ فِي بَعْضِ المَوَاضِعِ مِنَ"المُسْتَدْرَكِ"إِلَى"المَخْزُوْمِىِ"، وَاللهُ المُسْتَعَان.

(4) بِفَتْحِ الأَلِف، وَسُكُوْنِ الحَاء المُعْجَمَة، وَفَتْحِ البَاء، وَفِي آخِرِهَا الرَّاء، نِسْبَةٌ إِلَى"الأَخْبَار"."الأَنْسَاب" (1/ 151) .