الأَنْصَارِي، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاس، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَهُوَ ثِقَةٌ (1) ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُو (2)

وَقَالَ الشَّيْخُ شُعَيْبُ الأَرْنَؤوط:"مَجْهُوْلٌ" (3) .

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (4) حَدِيْثًا وَاحَدًا عَنْ أُبِي بْنِ كَعْب -رضي الله عنه-.

قُلْتُ: [مَجْهُوْلٌ] .

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

"التَّارِيْخ الكَبِيْر" (3/ 359) ،"الجَرَح وَالتَّعْدِيْل" (3/ 536) ،"التَّذْكِرَة" (1/ 532) ،"الإِكْمَال" (1/ 320) ،"ذَيْل الكَاشِف" (برقم: 489) ،"تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (1/ 556) ،"زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: 282) ،"زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: 49) .

[40] (مي) : زِيَادُ بْنُ عِيَاض، الأَشْعَرِيُّ، خَتَنُ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ.

رَوَى عَنِ: الزُّبَيْر بْنِ العَوَّام -رضي الله عنه-، وَعُمَر بْنِ الخَطَّاب -رضي الله عنه- (مي) .

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَمْرو عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيْل الشَّعْبِي الكُوْفِيُّ (مي) .

(1) فِيْهِ دَلِيْلٌ عَلَى أَنَّ العَلامَة الهَيْثَمِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- يَعُدُّ مَنْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي"ثِقَاتِهِ"ثِقَةً عِنْدَهُ، وَلا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الإِطْلاقِ مِنْ تَوَسُّعٍ، وَالله المُسْتَعَان.

(2) فَرَّقَ البُخَارِي، وَابْنُ أَبِي حَاتِم بَيْنَهُمَا، وَالله المُوَفِّق.

(3) "المُسْنَد"بِتَحْقِيْقِهِ (35/ 135/ 21208) .

(4) "السُّنَن" (8/ 478/ 2382/ ك: النِّكَاح، بَابُ: قَوْلِهِ تَعَالَى:"لَا تَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) ،"إِتْحَاف المَهَرَة" (1/ 201/ 40) ."