أَقْوَى فِي النَّفْسِ مِنْ عَزْوِهَا إِلَى الذَّهَبِي، وَإِنْ كَانَ الذَّهَبِيُّ إِمَامًا نَاقِدًا فِي هَذَا الشَّأْنِ، بَلْ وَمِنْ أَهْلِ الاسْتِقْرَاءِ التَّامِّ فِي نَقدِ الرِّجَالِ، كَمَا قَالَهُ خَاتِمَةُ الحُفَّاظ ابْنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِي (1) .

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (2) أَثَرًا وَاحِدًا، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو بْنِ العَاص -رضي الله عنه-.

قُلْتُ: [مَجْهُوْلُ الحَال] .

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

"التَّارِيْخ الكَبِيْر" (2/ 286) ،"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (3/ 93) ،"الثِّقَات" (6/ 176) ،"الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (1/ 184) ،"المُغْنِي" (1/ 216) ،"المِيْزَان" (1/ 445) ،"اللِّسَان" (2/ 531) ،"مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب السِّتَّة" (1/ 277) ،"الاحْتِفَال" (4/ 425) ،"زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: 22) .

(1) "نُزْهَة النَّظَر" (ص: 190) .

(2) "السُّنَن" (3/ 254/ 504/ المُقَدِّمَة: ك: العِلْم، بَابُ: مَنْ لَمْ يَرَ كِتَابَة الحَدِيْث) ،"إِتْحَاف المَهَرَة" (9/ 602/ 12028) .

تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الأَوْزَاعِي. أَخْرَجَهُ الحَاكِم فِي"المُسْتَدْرَك" (برقم: 8661) .