فِي يَوْمِ الجُمُعَة، وَهُوَ ابْنُ خَمْسِ وَسَبْعِيْن سَنَة (1) ، وَقِيْل: ابْنُ ثَلاثٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَة (2) ، وَصَلَّى عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَسَد بْنُ سُلَيْمَان أَمِيْرُ سَمَرْقَنْد، بَعْدَ الجُمُعَة (3) .

أَرَّخَ وَفَاتَهُ فِي هَذِهِ السَّنَة: مَكِّيُّ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ مَاهَان البَلْخِيُّ الحَافِظُ (4) ، وَأَبُوْ الحَسَن أَحْمَدُ بْنُ سَيَّار بْنِ أَيُّوب المَرْوَزِي، وَأَبُوْ حَاتِم ابْنُ حِبَّان البُسْتِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْنِ مَنْصُور الشِّيْرَازِيِّ، وَأَبُوْ العَبَّاس السَّرَّاج (5) .

القَوْل الثَّانِي: تُوُفِّى سَنَة خَمْسِيْن وَمِائَتَيْن، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيم الكَرَجِيُّ السَّمَرْقَنْدِيّ.

وَاقْتَصَرَ الحَاكِمُ فِي"تَارِيْخِ نَيْسَابُوْر فِي وَفَاتِهِ عَلَى ذِكْرِ هَذَا القَوْل (6) ."

وَذَكَرَ الخَطِّيْبُ فِي"تَارِيْخِهِ" (7) ، وَالمِزِّيُّ فِي"تَهْذِيْبِهِ" (8) ، أَنَّ هَذَا القَوْل وَهْمٌ، وَأَنَّ الصَّوَاب، مَا تَقَدَّم.

وَقَالَ الذَّهَبِي فِي"النُّبلاء" (9) :"وَوَهِمَ مَنْ قَالَ:"وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ خَمْسِيْن، فَقَدْ

(1) قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

(2) "القَنْد" (ص: 173) .

(3) "إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال" (8/ 32) .

(4) "تَارِيْخ بَغْدَاد" (10/ 32) ،"التَّقْيِيْد"لابْنِ نُقْطَة (ص: 310) .

(5) "رِجَال صَحِيْح مُسْلِم"لابْنِ مَنْجُوَيْه (1/ 351) .

(6) "إِكْمَال تَهْذِيْب الكَمَال" (8/ 32) .