قَالَ ابْنُ عَسَاكِر فِي"تَارِيْخِهِ":"مِنْ أَصْحَابِ مَكْحُوْلٌ، لَهُ ذِكْرٌ".

وَذَكَرَ أَنَّ سَعِيْدًا، وَأبْنَ جَابِرٍ قَالا: إِنَّ مَكْحُوْلًا كَانَ يُدَرِّسُ القُرْآن مَعَ الجَمَاعَةِ، ثُمَّ تَرَكَهُ، وَأَمَرَ العَبَّاس بْن مَيْمُوْن فَقَرَأَ عَلَيْهِ وَاسْتَمَعَ"."

وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي"ظِلال الجَنَّة" (1) :"لَمْ أَعْرِفْهُ".

وَقَالَ السَّيَد أَبُوْ عَاصِم الغمري فِي"فَتْحِ المَنَّان" (2) :"العَبَّاسُ بْنُ مَيْمُوْن -إِنْ سَلِم مِنَ التَّصْحِيْف- فَلَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ".

قَالَ شَيْخُنَا سَعْدٌ الحُمَيِّد:"العَبَاسُ بْنُ مَيْمُوْن لَمْ أَجِدْ لَهُ ذِكْرًا فِيْمَا لَدِي مِنْ كُتُبِ التَّرَاجِمِ، وَلا آمَنْ أَنْ يَكُوْنَ فِي الإِسْنَادِ تَصْحِيْفٌ أَيْضًا، وَاللهُ أَعْلَم" (3) .

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِيُّ (4) أَثَرًا عَنْ تَمِيْم الدَّارِي -رضي الله عنه-.

قُلْتُ: [مَجْهُوْلُ الحَالِ] .

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

"تَارِيْخ دِمَشْق" (26/ 434) ،"تَكْمِلَة مُخْتَصَر تَارِيْخ دِمَشْق" (3/ 107) ،

= الدِّمَشْقِي، كَمَا بَيَّنَهُ السَّيِّد الغمري فِي شَرْحِهِ"فَتْح المَنَّان". وَذَهَبَ بَعْضُهُم إِلَى أَنَّهُ:"عُثمَان بْنُ مُسْلِم البُتِّي".

(3) "سُنَن سَعِيْد بْنِ مَنْصُوْر" (1/ 121) .

(4) "السُّنَن" (10/ 558/ 3708/ ك: فَضَائِل القُرْآن، بَابُ: فَضْل مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَات) ،"إِتْحَاف المَهَرَة" (3/ 11/ 2461) .

تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِد. انْظُرْ:"سُنَن سَعِيْد بْنِ مَنْصُوْر"تَحْقِيْق شَيْخِنَا الحُمَيد (1/ 120 - 121) .